全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

安者，止息身心粗重身心调畅为体，除遣一切障碍为业，除遣一切障碍者，谓由此势力依止转故。

何等变异相？谓诸行异生由不相似相续转故。

谓于多胜谓己少劣。由此起慢。乃至心自取总名卑慢。

安立者，谓所缘境体非真实，唯安立故，由四种因知所缘境体非真实，谓相违识相故，无所缘境，识可得故不由功用，应无倒故随三智转故，由此道理能取体性亦非真实，三智者，谓自在智，观察智无。遍知者，谓如实知相差别..

遍处者，谓于遍满住具足中若定若慧，及彼相应心心法，是名遍处，遍满者其量广大周普无边。此复十种，谓地、水、火、风、青、黄、赤、白、无边空处、无边识处，皆悉遍满。问何故于遍处建立地等？答由此遍处观所依能依..

云何为悲？谓有一类。作是思惟。愿诸有情。皆得离苦。彼依出家。或依远离。由思择力。内所发起。色界定善。诸悲悲性。若恻怆恻怆性。若酸楚酸楚性。总名为悲。复次与悲相应受想行识。及所等起身语二业。不相应行。亦..

何等遍计所执相差别？谓于蕴界处中，遍计所执我，有情命者、生者、养者、数取趣者、意生者、摩纳婆等。

云何病苦？病谓头痛。眼痛耳痛。鼻痛舌痛。面痛唇痛。齿痛腭痛。喉痛心痛。风病嗽病。气病噫病。癞病痔病。痢病麻病。寒病热病。瘨病痫病。欧逆疮肿。癣疥?瘿。[病-丙+带]下漏泄。痃癖枯痟。及余种种依身心起。身心..

遍满所缘复有四种，谓有分别影像所缘、无分别影像所缘、事边际所缘、所作成就所缘。有分别影像所缘者，谓由胜解作意，所有奢摩他毗钵舍那所缘境界。无分别影像所缘者，谓由真实作意，所有奢摩他毗钵舍那所缘境界。事..

遍趣行智力者，谓于一切种遍趣行智无著无碍现行中，所有三摩地等。