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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

未满二十岁出家的女子，受过沙弥复十制戒后，称为沙弥尼。沙弥尼【读音】：shā mí ní【释义】：未满二十岁出家的女子，受过沙弥十戒后，称为沙弥尼。【记载】：初出家而仅受持十戒之年少女子。五众之一。七众之一..

司马道信，永宁县(又名广济县，今湖北省黄冈地区武穴市梅川镇)人，其父司马申为永宁县立县的第一任县令，祖籍河南温县。当时的县城在今天的武穴市梅川镇，梅川镇为黄冈地区的蕲春县通向黄梅县的必经之路。道信禅师名..

「四念处」又称為「四念住」，是早期的佛教的修行方法，在北传汉译的『念处经』及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处的要义為如实观，即「观身如身、观受如受、观心如心、观法如法」，但是在后期佛教，四念处被窄..

在任何环境，任何事情来的时候你要有一个超越的状态，超越的心灵，以出世的精神做入世的事业，你不沉迷、不执著，不会僵化、不会很死板，很圆融、很灵活、很生动。就知道同一件事情可能会有很多很多不同的观点，然而..

“四念处”又称为“四念住”，是早期的佛教的修行方法，在北传汉译的‘念处经’及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处的要义为如实观，即“观身如身、观受如受、观心如心、观法如法”，但是在后期佛教，四念处被窄..

竺法兰，生卒年月不详，本为中天竺(古印度)人。摄摩腾(?—73年)，或称竺叶摩腾、(竺)迦叶摩腾，竺是以国为姓，摄是迦摄，即迦叶波，为婆罗门之大姓。也是中天竺(古印度)人。东汉明帝时到中国传授佛教，成为汉地沙门..

“十念法”就是从一到十计数的摄心念佛方法，也叫印光大师十念法，是民国高僧印光法师于1917年开示的摄心念佛方法。念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。念法举例：(1-10)南-无-阿-..

四念处，又名四念住，是指身、受、心、法四种观想。身，就是我们的身体;受，是我们的身体对外界种种接触刺激的感受;心是对于受所产生的反应、执着;法是身、受、心所产生的一切。就个人来说，身受心本身就是法，身受..

四念处在修行的时候是不可以分割的。因为你想你的身念处是需要心来观照的，同时它也能够觉察到种种的感受。所以觉察感受的时候，身心的种种现象都是属于什么?属于法，所以实际上你修身念处的时候同时也一定要修受念..

1、十念往生：恶业凡夫，临终时念十声南无阿弥陀佛往生极乐世界，即观无量寿经所说下品下生。2、念十口气的南无阿弥陀佛。3、于佛等十境，起修十念，摄伏乱心，勿使妄动;则正念现前，佛道可期矣。念佛、念法、念僧..