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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

羯磨疏·集法缘成篇：“不忏举并解者，罪从缘生，生便有业，招集增漏，偏非道务。今冒染大度，罪福本空，心同俗染，未思洗荡。舍弃众外，义同不足。后乃忏伏，更作法收。”济缘记释云：“罪从缘生，缘即心境。缘生虽..

子题：灭羯磨行事钞·僧网大纲篇：“不忏举者，然罪无定性，从缘而生；理应悔除，应本清净。而今破戒见四法，犯不肯忏；妄陈滥说，言不忏悔。垢障尤深，进道无日。故须举弃，得伏方解。经名灭羯磨者，治罚前人，使作..

亦名：不揲坐具作新戒制意、不贴坐具戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第十五不揲坐具作新戒者，先有坐具，且得障身受用便足。今辄嫌故，更复造新，虚损信施，作无用之费，长贪妨业。是以制揲，欲制贪情，为长道..

亦名：不揲坐具作新戒犯缘、不贴坐具戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“论犯五缘：一、先有故坐具，二、更作新者，三、为己，四、无心故者揲，五、作成。便犯。”（戒疏记卷一一·七四·七）..

亦名：不揲坐具作新戒缘起、不贴坐具戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫、，遣人请食。［诸佛］常法，请后遍行诸房。见故坐具，处处狼藉，无人收摄。由诸比丘嫌其厚薄轻重，更作新者，乃制故者揲新。六群违制，..

亦名：不揲坐具作新戒释名、不贴坐具戒释名行宗记·释三十舍堕法：“戒名中，一、是有故造新，二、即不揲。合此二过，共为一戒。”（戒疏记卷一一·七三·一九）..

亦名：不揲坐具作新戒开缘、不贴坐具戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，裁取故者，揲新者上；若彼自无，更作新者；若他为作；若得成者；若纯故者，并不犯。”（含注戒本卷上·二九·三）..

资持记释云：“杂含，出第三十卷。初四句明自不学。彼文初下有始字，谓从初不学也。见下二句，明不喜他学。我下显非，上句明佛不赞，谓纵有余善，不可称之。何下，示不赞之意。三涂幽暗，历劫莫返，故云长夜。”（事..

亦名：以次食戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，手自斟酌，六群不次取食。居士讥言，不厌足，譬如猪狗牛驴骆驼乌鸟。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·八·一）..

亦名：以次食戒释名行事钞·随戒释相篇：“以次食者，非谓钵中处处取食食也。”（事钞记卷二五·四○·三）