问:念佛流泪,是善是恶?李炳南答:念佛流泪,是心诚所起,思亲流泪,是心孝而生。诚和孝都是善。古人说:祸因恶积,福缘善庆。诚和孝都是大善,就是大福之因。学佛的人,明白因果,你还有什么担心呢?....
问：法与性的关系如何？（游祥洲）答：法为万事万理之总代辞，然一事理有一事理之自体，此自体即名曰法，一自体有一自体之状态，此状态亦名曰法。因事理既如是之繁，自体状态又千差万别，说太复杂，故取一字总代。性..
事师九心◎ 宗喀巴大师视师如同孝子般，信念坚定似金刚。承载一切大地心，如如不动轮围山。侍奉师长如奴仆，视己等同除秽人。难行能行车乘心，忠贞不二似义犬。无厌无倦如船心，常思上师三宝恩。恭敬礼拜并供养，万..
君 子之交◎ 弘 一君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。【赏析】弘一的这首偈诗言辞简约而意蕴丰厚。君子之交，其淡如水，君子之交谊高雅纯净，看起来像水一样清淡。..
问:佛家主因果,在因果律中,一因一果;一因数果,与数因一果诸端似易找出事物求证,惟有因无果,与有果无因,颇难求证,未审是否有诸?(黄朝华)李炳南答:原则上有因必有果,有果必有因,尊问二则,在相似法上看,似有此事理,实则..
书上说:禅是净土的禅,净土是禅的净土。如此说来,净土属于禅吗?李炳南居士答:这两句话是一反一正的理论,为融汇禅净立言,不能单念一句,若疑下句是净属于禅,上句难道不是禅属于净吗?它说明了禅与净的辩证统一的关系。佛..
问：佛与圣人有何区别？（李中心）答：圣人种种不一，有世间及出世间两大类，此两类又分若干种，世间圣人，仅以我国而论，尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人，十地菩萨降而至缘觉声闻等皆是也。佛则与..
◎ 岑 参昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。..
问:菩萨救人,不一定要称名而后往救,亦有虽未称名,菩萨亦必往救之,惟视其人善恶业力何如耳。且获救时环境,有须预先为之布置者,预先布置之时间,有在数日之前,或数年之前者,甚或远在数十年之前者,此是学者平时之感觉,深..
雪花的快乐◎徐志摩假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅，飞扬，飞扬，飞扬你看，我有我的方向..