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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

◎慈舟佛法本无定相，深者见深，浅者见浅。以我们这浅浅的根器，学佛法中浅浅的小乘都觉得很难。何以故？因小乘尚须看得破身心世界无我。一切众生不能转凡成圣，不离六道生死，皆为我所系故。我见不破，连小乘尚构..

禅乃般若之异名◎ 宗杲无常迅速，生死事大。众生界中顺生死底事，如麻如粟。拨整了一番，又一番到来。若不把生死两字贴在鼻尖儿上作对治，则直待腊月三十日，手忙脚乱，如落汤螃蟹时，方始知悔则迟也。若要直截，请..

尊敬的诸位朋友，大家下午好。我们刚刚提到，我们学夫子要从夫子的心境去契入、去效法，举了很多《论语》当中的句子。相同的，我们学《弟子规》、学其他经典亦如是。我们在修学的过程，记得夫子讲的举一要反三，这个..

尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。我们刚刚提到的，从历史当中我们得到借镜，仁爱的周朝八百多年的国祚。而秦朝它非常严苛、暴戾，最后它的国祚只有十五年的时间。国家如此，朝代如此，企业团体亦如是，都是以..

惟贤法师《无量寿经》讲的三福业是念佛的资粮，就是体现在实际行动上的助行。阿弥陀佛在往昔因中发四十八愿，修三福业，这三福业与现实是相结合的。念佛人修行，除了念佛以外，还要结合现实、结合社会、结合你的生活..

文殊信仰中国化的启示◎ 学诚文殊菩萨的形象和智慧，自东汉以来传人中国，通过大乘经典传译、文殊道场兴建、本土宗派融会，以及上达帝王下摄平民的普化传播，最终形成了圆融无碍、平等不二、悲智双运的中国化文殊信..

生死即涅槃◎ 傅伟勋第二次大战后世界各地的宗教现代化过程当中，有一件令人注目的现象是传统宗教的世俗化或现世化运动，尤以日本的新兴宗教（多与佛教的革新有关）与美国的耶教发展最为明显。我最近在《中国论坛》..

一位行者到寺庙中拜谒在这里修行的禅师，希望禅师能够解开他心中的疑惑。行者问道：禅师，人的欲望是什么？禅师看了一眼行者，说道：你先回去吧，明天中午的时候再来，记住不要吃饭，也不要喝水。尽管行者并不明白禅..

◎ 熊十力大乘之一派也，其渊源亦自小乘。小乘谈空者，颇有多部，详《异部宗轮论》。《轮论》所记二十部，本可总判为空有两大派，但其中有些是空有混合的思想。略举一二。如一说部，计一切诸法，但有假名，而无实体..

◎ 佚名如果你去仔细观察，很会嫌弃和抱怨的，都没有多少福报。嫌弃，是损福报最快的方式。夫妻之间、家人之间互相嫌弃，家庭就很难兴旺，公司企业也是如此。?每个东西的存在都有价值，人类也不会创造一个用来丢掉..