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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

◎ 梁思成在元魏治下，佛老皆为帝王所提倡，故在此时期间，造像之风甚盛。然其发展，非尽坦途。魏太武帝(公元424-452年)初信佛教，常与高德沙门谈论佛法。四月八日，诸寺辇像游行广衢，帝亲御门楼，瞻观散花，以致敬..

太虚美与佛的教训佛陀教戒诸弟子，作不净观，观人的身命，以及万有的身命，皆为不净，使之厌离而不贪著。不净观即不美观，此即观人等自然界为不美；人等自然界既为不美，则依此自然界为质素而人造之技术的文艺等，..

◎ 明影无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道；无智亦无得。讲的是佛说的三乘教法亦非实有。三乘教法是为了对治我们对身心世界的执著的，它是治疗妄心大病的良药，我们的心不能反过来去执取它，..

济群法师人是什么？相貌吗？地位吗？身份吗？这些都是外在符号，暂时和我们有关而已。真正的内涵不是其他，正是我们当下的心态、性格和人格。这种心态和人格来自生命的积累，同样是贪心，有些人贪吃，有些人贪色，有..

临终三大要◎ 印光世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直..

◎ 宏法人生八苦是众生轮回六道所受的八种苦果，也是四谛中苦谛的主要内容。生苦：人初出母胎，冷风割体，出生之后，老、病、死等众苦交集，身心倍受逼迫。老苦：人至老年，颜衰色变，体力减退，肌肉松弛，发白齿落..

明海法师作为汉传佛教的信徒，我觉得有一个很大的福报，什么福报呢？我们能够通过汉字记录，直接聆听中国古代高僧大德的开示。我们知道，佛教渊源于印度，后来才传到中国，传到中国以后，有一个中国化的过程，就是在..

◎ 明本要做本色真正道流，直须受得勤劳，甘得淡薄，耐得岁寒，守得贫苦，当得重务，忘得名利，弃得恩爱，持得戒律，做得工夫，了得生死，参得禅道，会得佛法。这许多事业一肩荷负了当，更要尔不见彼短，不务己长，..

憨山大师悟入物不迁的依处物不迁意思是万物本来没有迁移，前面为了破常，我们用了迁流、运动这样的词，这仅仅是一时随顺世俗的假说，真正是无动转、无迁流的。僧肇法师的《物不迁论》有很著名的一颂：旋岚偃岳而常静..

◎ 温新瑞月亮，在中国哲学中不仅提供了穷则思变、乐观豁达的人生启迪，而且在中国文人的审美意识中留下倩影。《诗经》云：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。（《陈风月出》）相思之苦被月光冲淡，倩影似有..