济群法师人是什么？相貌吗？地位吗？身份吗？这些都是外在符号，暂时和我们有关而已。真正的内涵不是其他，正是我们当下的心态、性格和人格。这种心态和人格来自生命的积累，同样是贪心，有些人贪吃，有些人贪色，有..
答本定学人本定仁者“远处相亲近处稀”,只须时时用功,我们虽千万里相隔,亦朝朝觌面相呈;反是,虽日日见面,亦远隔天涯矣。修法得力,身体即有变化,但不可执着,一有住执,功夫即止于此,难以进步。凡身体过去有宿疾者,现在..
◎ 崔广彬南北朝时期佛教通过中原地区传入东北，高句丽时期佛教即已很盛。当时高句丽人居依山谷，以草茨屋，惟王宫、官府、佛庐以瓦，佛教的地位与王宫、官府同，高丽人对佛教的信仰可见一斑。公元七世纪，由女真人..
答贾居士师尊:趁此机会向您汇报一下我修法的情况,您有空再看,忙时先放下别看。【元音上师批语:某某仁者:百忙中不忘用功,还抽暇打七,这就是上上好根器,只要努力上进,定能圆证圣果。】我能受此无上大法,感到无比欣愉,..
往生是现在的事◎ 慧 律往生是现在的事，不是临命终的事！现在就要坚固信心，不退转，现在就要把情绪、执着慢慢地放掉，慢慢地舍掉。现在念南无阿弥陀佛，也不听经，也不闻法，也不开智慧，现在人我是非不断，烦恼不..
答深圳弘法寺印钦法师【印钦法师俗名张乃勇,编者】李上师:近安【元音上师批语:做一切事俱随缘应付,不起第二念,既无患得患失之心,亦无毁誉成败之念,须于事无心,于心无事;做时如别人在做,做过后,如未做一样,无一点痕迹..
答鹤壁洪明居士师尊:您好!弟子洪明不揣冒昧,向您问好。弟子于人生为种种烦恼所困所苦,虽想解脱之道但都难于解脱……开始演修六字大明咒,心开始澄净轻安。为了修法能进步更快,在齐师指导下特写信请师慈悲给予灌顶加持..
虚云法师昔日赵州问南泉：如何是道？泉曰：平常心是道。州曰：还可趣向也无？泉曰：拟向即乖。州曰：不拟争知是道？泉曰：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是..
答保定刘建才居士慈尊明鉴:您好!晚辈后学给您老人家顶礼。上师您曾记否,去年10月份我由保定去曾去上海拜见上师,虽没到过保定,却与石家庄柏林寺交往甚多。弟子有一事请上师开示:就是目前弟子修心中心法已过四百座,入..
倓虚法师一个地方的兴废，按俗情来说。固然也在乎气运；可是按因果来说，好坏兴废都是人的感应。普通常说，不愁无庙，只愁无道。现在一般出家人，多数是钻营奔竞，总想找到一个地方，自己当方丈做主人，或者是自修。..