古代禅师教化弟子的方法◎ 觉 醒古代的禅师在教化弟子时，当弟子产生妄想，失去正念的时候，禅师常常以不着边际的禅语，或者反问，抑或是棒喝等方式来斩断学徒的妄念，使他们在言语道断，心行处灭的绝境下豁然悟道。..
答肥城众弟子南无阿弥陀佛老人元音上师活佛:弟子们想念金刚上师,在九七春节之际,进一片心意,并合十说言:上师即佛吾成佛不离上师指功程祈祷上师常加持三密相应昼夜行肥城弟子(众):略【编者注】一九九七年元月二十三日..
答哈尔滨张春喜居士智喜仁者慧眼:2月5日手书敬悉。前书可能遗失,今奉复如下:一、本来面目,空空寂寂,但又了了分明,若只有空寂而无灵明,岂不成为顽空。故当一念不生,“说是一物即不中”时,却灵光独耀,灵知不昧,“明”..
◎ 果 如当你能所心断、前后句空、动静二相了不可得时，你不要只停留在那个空相上，而是要去反闻自性。很多人常常就只停留在那空相上，而没有利用机会向上一着，只要过了一段时间，自己的一些分别妄想的觉受就又会再..
若能转物即如来◎ 老和尚《楞严经》云：若能转物，即同如来。谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒..
◎ 大愿是名忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门。诸佛别无境界。唯以智慧光明。随顺众生而作佛事。此念佛人亦复如是。由信解具足故。能入佛智慧。由观行具足故。能见佛光明。智慧光明不从人得。唯藉缘因得显发故。这..
一、讲经说法，是出家僧伽的天职，即本职工作。依佛为师，出家为僧，则上求佛道以自利，下化众生以利他；利他既是自利，自利完全是为利他。自他同体，若无众生，即无佛故。经中将众生譬喻为树根，把佛菩萨譬喻为枝叶..
◎ 印 光 自古高僧，无论是古佛再来，还是菩萨示现，都以凡夫自居，决没有说我是佛、是菩萨的。佛在楞严经上特别强调：我灭度后，一切菩萨及阿罗汉，化作种种形像，示现降生，度脱众生。不允许自己说自己是真菩萨，..
达照法师不净观主要是为了对治贪心。人生的痛苦都是来源于贪欲，贪欲若除断，痛苦自消亡。为了达到消除贪欲的这个目标，可以因人而异地采取两种不净观的方式：一种是如实观的不净观，即五不净观，指的是观察人生真正..
看护病者第一福◎ 理 海人在患病时往往力不从心、身心苦痛，特别需要关怀照料。而照看病人是非常不容易的事。俗话说久病床前无孝子，看护病人要有极大的细致和耐心，忍受种种气味、污秽、辛苦，还要体谅、安抚病人因..