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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

净土法门法师谈自己的母亲梵网经（第十九集） 1983/11 台湾景美华藏图书馆档名：11-01-19 这个注解印出来之后，接著我还打算印一个本子，那就印《要解》，我们现在讲堂用的要解讲义是圆瑛法师《讲义》，我们单单印..

顶果钦哲不论外在的环境是什么，在内心深处，我们总是拥有慈心、悲心和内在宁静的潜能。我们应该尝试去认清和体验这总是存在于我们心中的潜能。生起菩提心，乃是慈悲的核心、生命的核心，以及佛教修道的核心。而菩提..

释迦牟尼与佛教的创立◎ 赖永海据佛教经典记载，释迦太子刚出生时，浑身呈黄金色，更有三十二种异相，所以净饭王替他取名为悉达多，意为奇异吉祥。相关资料还记载，悉达多太子生下来就能说会走，他向东南西北各走七..

1、事上磨炼，修心至要王阳明说：人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。人只有在磨练中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨练的含义，也就是要培养活智慧，而不做死学问。真..

生财之道--布施波罗蜜◎ 体恒六度中的第一是布施。很多人对布施一词耳熟能详，但对它的真实意义却并没有多少了解，对于如何在现实中来修学布施法门更是所知甚少，甚至有些人为行布施误入歧途，所以要对布施进行详细..

◎ 张子军佛陀首先从宏观上，从根本上悟想：宇宙何以能成立？人生何以能存在？因为佛陀时代的古印度思想界，与我国春秋战国时代极其相似，各种思想混杂，褒义词叫百家争鸣，流派纷呈。对于宇宙人生的认识，归纳起来..

净土法门法师：“系念不乱”与“一心不乱”皆能往生（信因）摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》【信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土，是名信因。】这个地方教给我们，像佛在《法华经》所..

我们在世间，一切的行为目标，就是为了离苦得乐。离苦得乐也是佛法的根本目的，我们佛教讲的慈悲就是拔苦与乐。佛法里面离苦得乐的方法有两种。即苦而离苦一个就是即苦而离苦--处在苦的环境里面，他却不会受到苦，他..

◎ 智者耳听为虚，眼见为实，这是流传千载的经验之谈，然而随着对科技与心灵的探索，我们会发现过往深信的一切感官所知都可能不尽真实。本期讲堂，就让我们从眼、耳、鼻、舌、身、意这六个方面一起来探讨感官所知，..

有些出家人自己还不了解，就这那里收徒弟对吗？答：佛法的理论，是要弘扬的，佛法的戒行，是要传授的。但是作为弘扬与传授的出家人，要真实具有高度智慧，正确了解佛法的大小权实，彻底明白戒律的开遮持犯，方够资格..