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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

△第十般若理趣分如是我闻，一时薄伽梵。妙善成就一切如来金刚住持平等性智种种希有殊胜功德。已能善获一切如来灌顶宝冠超过三界。已能善得一切如来遍金刚智大观自在。已得圆满一切如来决定诸法大妙智樱已善圆证一切..

△第十一布施波罗蜜多分之一如是我闻，一时薄伽梵。在室罗筏。住誓多林给孤独园。与大刍众千三百人俱。尔时世尊告舍利子，诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时。经久如方得圆满。时舍利子便白佛言：无上正法佛为根本。佛..

△第十一布施波罗蜜多分之二复次满慈子。菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提。一切行中最初应学无染布施波罗蜜多。何以故？满慈子。若学布施波罗蜜多。无始世来所习慳垢即便远离。身心相续渐能亲近一切智智。是故菩萨若时若..

△第十一布施波罗蜜多分之三尔时满慈子白佛言：世尊，若一切法皆非实有。诸菩萨众行布施时为何所舍。佛言：菩萨行布施时都无所舍。时满慈子复白佛言：若诸菩萨行布施时都无所舍。是诸菩萨当证无上正等觉时为何所得。..

△第十一布施波罗蜜多分之四尔时舍利子白佛言：世尊，云何菩萨最初发心。云何菩萨第二发心。云何菩萨住不退地。云何菩萨坐菩提座。唯愿世尊哀愍为说。尔时佛告舍利子言：若诸菩萨最初发心超阿罗汉。应受一切世间天人..

△第十一布施波罗蜜多分之五尔时舍利子白佛言世尊，颇有初心胜後心不。世尊告曰：善哉善哉！能问如来如是深义。汝应谛听。当为汝说亦有初心胜後心义。谓阿罗汉诸无漏心。虽离自身一切烦恼。而不能化无量有情皆令发心..

△第十二净戒波罗蜜多分之一如是我闻，一时薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园。与大刍众千二百五十人俱。尔时世尊告具寿舍利子，汝今应为欲证无上正等菩提诸菩萨摩诃萨宣说净戒波罗蜜多。时舍利子，蒙佛教敕承佛神力。..

△第十二净戒波罗蜜多分之二时舍利子复告具寿满慈子言：若诸菩萨修行净戒波罗蜜多。见有少法名为作者，当知虽住菩萨法中。而名弃舍诸菩萨法。是为菩萨非理作意。若起如是非理作意。应知名为犯戒菩萨。时满慈子便白具..

△第十二净戒波罗蜜多分之三云何名为缘起善巧。谓诸菩萨如实了知所有因缘种种自相。如实了知所有等无间缘所缘缘增上缘及从诸缘所生诸法种种自相。如是名为缘起善巧。又诸菩萨如实了知所有因缘种种自相皆不可得。如实..

△第十二净戒波罗蜜多分之四又满慈子。有二菩萨。俱证无上正等菩提。一有菩萨。有方便善巧故。疾证无上正等菩提。二有菩萨。无方便善巧故。迟证无上正等菩提。具寿当知。宁为菩萨迟证无上正等菩提。不堕声闻或独觉地..