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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

△第三分巧便品第二十三之二复次善现，若菩萨摩诃萨恒作是念。诸有情类於长夜中行有所得。谓执有我乃至见者，或执有色蕴乃至识蕴。或执有眼处乃至意处。或执有色处乃至法处。或执有眼界乃至意界。或执有色界乃至法界..

△第三分巧便品第二十三之三尔时具寿善现白佛言：世尊，甚深般若波罗蜜多用何为相。佛告善现，甚深般若波罗蜜多用空为相。无著为相。无相为相。寂静为相。远离为相。所以者何。如是般若波罗蜜多甚深相中。诸法诸相皆..

△第三分巧便品第二十三之四时阿难陀窃作是念。今天帝释为自辩才赞说如是甚深般若波罗蜜多功德胜利。为是如来威神之力。时天帝释知阿难陀心之所念。白言：大德。我所赞说甚深般若波罗蜜多功德胜利。皆是如来威神之力..

△第三分见不动品第二十五之一时天帝释窃作是念。若菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多广说乃至一切相智。尚超一切有情之上。况得无上正等菩提。若诸有情闻说一切智智名字深生信解。尚为获得人中善利。及得世间最胜寿命。况..

△第三分见不动品第二十五之二复次善现，是菩萨摩诃萨。其心坚固逾於金刚。假使十方克伽沙等诸佛世界一切有情皆变为魔。是诸魔众各复化作尔所恶魔。此诸恶魔皆有无量无数神力。是诸恶魔尽其神力不能留难是菩萨摩诃萨..

△第三分方便善巧品第二十六之一尔时善现作是念言：如是般若波罗蜜多最为甚深。诸佛无上正等菩提亦最甚深。我当问佛二甚深义。作是念已便白佛言：甚深般若波罗蜜多即佛无上正等菩提。诸佛无上正等菩提即深般若波罗蜜..

△第三分方便善巧品第二十六之二尔时具寿善现白佛言：世尊，诸菩萨摩诃萨成就如是方便善巧。发趣无上正等觉心已经几时。佛告善现，是菩萨摩诃萨发趣无上正等觉心。已经无数百千俱胝那庾多劫。具寿善现复白佛言：诸菩..

△第三分方便善巧品第二十六之三尔时具寿善现白佛言：世尊，如是名为略摄般若波罗蜜多。诸菩萨摩诃萨若於中学能多所作。世尊，如是略摄般若波罗蜜多。新学菩萨摩诃萨众应於中学。乃至住第十地诸菩萨摩诃萨亦应於中常..

△第三分方便善巧品第二十六之四尔时善现复白佛言：世尊，常说甚深般若波罗蜜多。甚深般若波罗蜜多依何义故名为般若波罗蜜多。佛告善现，由此般若波罗蜜多。到一切法究竟彼岸。依此义故名为般若波罗蜜多。复次善现，..

△第三分慧到彼岸品第二十七尔时善现闻是语已，便白佛言：诸菩萨摩诃萨具胜觉慧。虽能习行如是深法。而不摄受诸有胜报。佛告善现，如是如是，如汝所说，诸菩萨摩诃萨具胜觉慧。虽能习行如是深法而不摄受诸有胜报。所..