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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

△第三分善现品第三之二如是善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。於一切法应如实觉名假法假。善现，是菩萨摩诃萨於一切法名假法假如实觉已，不取著色。不取著受想行识。不取著眼处色处。不取著耳处声处。不取著鼻..

△第三分善现品第三之三尔时具寿善现白佛言：世尊，若诸菩萨欲满布施波罗蜜多应学般若波罗蜜多。欲满净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多应学般若波罗蜜多。若诸菩萨欲遍知色应学般若波罗蜜多。欲遍知受想行识应学般若波罗..

△第三分善现品第三之四世尊，诸菩萨摩诃萨。所证般若波罗蜜多亦复如是，於一切法无所取著。能从此岸到彼岸故。若於诸法少有取著。则於彼岸非为能到。由是因缘诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不取色乃至识。乃至不..

△第三分善现品第三之五尔时善现复白佛言：所说菩萨摩诃萨者，何等名为菩萨句义。佛告善现，无句义是菩萨句义。何以故？善现，菩提不生。萨埵非有。句於其中理不可得故。无句义是菩萨句义。善现，譬如空中实无鸟迹。..

△第三分善现品第三之六复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多时。以一切智智相应作意。而修精进波罗蜜多。不杂声闻独觉作意。持此善根以无所得而为方便。与诸有情平等共有回向无上正等菩提。修精进时能勤修学难..

△第三分善现品第三之七尔时具寿善现白佛言：世尊，如我解佛所说义者，诸菩萨摩诃萨不被功德铠。当知是为被大乘铠。以一切法自相空故。所以者何。世尊，色色相空。乃至识识相空。眼处眼处相空。乃至意处意处相空。色..

△第三分善现品第三之八云何名为普超一切三摩地。谓若住此三摩地时。普超三界有情诸法。是故名为普超一切三摩地。云何名为决判一切三摩地。谓若住此三摩地时。普能决判有情诸法。是故名为决判一切三摩地。云何名为散..

△第三分善现品第三之九复次善现，诸菩萨摩诃萨大乘相者，谓四无碍解。何等为四。一者义无碍解。二者法无碍解。三者词无碍解。四者辩无碍解。善现，如是四无碍解。若无所得而为方便。当知是为菩萨摩诃萨行深般若波罗..

△第三分善现品第三之十世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执。善现，若菩萨摩诃萨观我乃至见者毕竟非有。所以者何。以我乃至见者自性不可得故。是为菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执。世尊，云何菩萨摩诃萨..

△第三分善现品第三之十一复次善现，汝次所问。如是大乘为何所住者，善现当知。如是大乘都无所祝所以者何。以一切法皆无所祝何以故？诸法住处不可得故。善现当知。如是大乘。以无所得而为方便住无所祝善现当知。譬如..