全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

△初分愿行品第五十一之二复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。见诸有情系属主宰诸有所作不得自在。善现，是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟。我当云何方便拔济诸有情类令得自在。既思惟已作是愿言：我当精勤不顾身..

△初分善学品第五十三之二善现，是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。应习近空三摩地。应安住空三摩地。应修行空三摩地。而於实际不应作证。应习近无相无愿三摩地。应安住无相无愿三摩地。应修行无相无愿三摩地。而於实际..

△初分善学品第五十三之三复次善现，有菩萨摩诃萨。魔所执持为魔所魅。但闻名字妄生执著。所以者何。善现，是菩萨摩诃萨先未修学布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。先未安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为..

△初分善学品第五十三之四尔时具寿善现复白佛言：世尊，诸菩萨摩诃萨。若如是行则不行色。亦不行受想行识。世尊，诸菩萨摩诃萨。若如是行则不行眼处。亦不行耳鼻舌身意处。世尊，诸菩萨摩诃萨。若如是行则不行色处。..

△初分善学品第五十三之五复次善现，於意云何。假使於此南赡部洲诸有情类。非前非後皆得人身。有善男子善女人等。方便教导皆令发起无上觉心。修习菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。复持如是教导善根。与诸有情平等共..

△初分断分别品第五十四之二世尊，为即五眼空虚非有不自在性不坚实性能行般若波罗蜜多不。不也善现，世尊，为离五眼空虚非有不自在性不坚实性能行般若波罗蜜多不。不也善现，世尊，为即六神通空虚非有不自在性不坚实..

△初分巧便学品第五十五之一尔时天帝释白佛言：世尊，如是般若波罗蜜多。最极甚深难见难觉。不可寻思超寻思境。聪慧微密智者所证。一切分别毕竟离故。世尊，若诸有情於此般若波罗蜜多甚深经典。常乐听闻受持读诵。究..

△初分巧便学品第五十五之二尔时阿难。白佛言：世尊，菩萨菩萨云何共祝佛告阿难。菩萨菩萨共住相视当如大师。所以者何。诸菩萨摩诃萨。展转相视应作是念。彼是我等真善知识。与我为伴共乘一船。我等与彼学处学时及所..

△初分巧便学品第五十五之三世尊，若菩萨摩诃萨为四念住尽故学是学一切智智不。为四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住离故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支离故..

△初分巧便学品第五十五之四佛言：善现，如汝所说，若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多尽故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多离故学是学一切智智不。为净..