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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

「贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲，乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪，长莫长于博谋，短莫短于自恃，明莫明于体物，暗莫暗于昧几！」《格言连璧》

「先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言。」《格言联璧》

莲池大师也是宗门开悟的，以后就导归净土，他的风格比较敦厚、平实、谦和，教下对华严也深有造诣，用宗门教下来阐述净土，给我们留下一部《弥陀疏钞》，他的很多开示都非常像长者的风度。..

轮回里的一切现相就像迷梦一样，我等却认为这里面真的有很多法，它们各自持有自身的体性。并且认为外面的世界很精彩、很丰富，从这里源源不断地出生各种分别、计执。凡人的心就像小孩追逐肥皂泡那样，在幻化光影里面..

这个世间，能改变我们的外在力量太强了，人家说我好话我就欢喜，说我坏话我就苦恼，这样的人生很悲哀。我们要能观照自在，要用般若智慧把自己的佛性之光观照出来。..

烦恼本来是不存在的，只因为没有智慧，才会产生种种的执着、冲突、矛盾和挣扎。我们学佛，就是用佛陀的法水，来洗涤内心的垢秽，开拓智慧；当我们内心的烦恼垢秽清除了，智慧开启了，那么，我们染污的、缺陷的、痛苦..

有些人总是求，修其他法的时候没有太大的兴趣，一说要供护法就都有兴趣了，都积极参加。其实若是你没福报，善神护法也没办法。所以，大家要多种善根、多积累福报，否则再怎么跟护法求也很难得到。..

末法的情形越来越深重，这净土法门就越来越当机，当机并且又能够契理。所以这是十方三世诸佛慧命所在，是所有众生得救的核心所在。

我们一般人学佛，目的是什么？图现前的利益，怎样能满足自己日常生活中的欲望。现在经常听到的是如何发财，买什么股票能涨，买什么奖劵能中，当自己有了痛苦厄难，才想起念念经、拜拜佛，希望苦难消除。如果他所要求..

大势至菩萨念佛圆通却是三根普被、利钝全收。尤其我们看《楞严经》，从它世间的因果和出世间修道的因果以及修道过程当中出现的五十种阴魔的现象来看，更能体会到这个《念佛圆通章》对我们娑婆众生，尤其是末法时代的..