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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

「好生恶死，物我同然。我既爱生，物岂愿死？一切众生，轮回六道。随善恶业，升降超沈。我与彼等，于多劫中，互为父母，互为子女。当思拯拔，何忍杀乎。一切众生，皆有佛性，于未来世，皆当成佛。我若堕落，尚望拔济..

「能知足者，天不能贫。能忍辱者，天不能祸。能无求者，天不能贱。能外形骸者，天不能病。能不贪生者，天不能死。能随遇而安者，天不能困！」《格言连璧》..

「恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处莫便放手。」《格言联璧》

散善就是你在行为当中，不要去造恶，努力地修善，去奉行净业三福，随分随力地去执持名号。

人和人相遇，靠的是前世在佛前结的一点点善的缘份；人和人相处，靠的是彼此之间发自内心真的诚意；人和人的交往，掌握好度就是禅。过度活在别人的眼神里，就会迷失在自己的心路上。知音是贴切的默契，知己是完美的深..

修行千万莫要做形式，形式是给人家看的，没有用处。老老实实的修行用功就好了。能够一心的老实念佛，就能得到三昧。一心，不要拘于形式，非修个观法不可。我一天看着我这个心念不让它动，这心是妄心，但是这个“妄”..

布施要有欢喜心，不能勉强，不能好像布施出去是没办法，布施出去很后悔，像钝刀割肉似的，那所得的福德就会有折扣；如果你以怜悯、欢喜心布施出去了，你未来是得无量的福德。..

彻悟大师就有句话，一个偈子：“一句弥陀，我佛心要，竖彻五时，横该八教。”这一句“南无阿弥陀佛”是我佛——本土的释迦牟尼佛、极乐的阿弥陀佛的无上的心要，这个“心要”包括着他的大慈悲心、大智慧心、大善巧方..

人又是忍的意思。就是人能够忍劳忍苦，担当起柱地撑天的事业，所以称之为人。也就是人能够发大心、成大业。比如只有人的心力能发起大菩提心，能荷担为无量众生与乐拔苦的事业重担，而且为此难忍能忍、难行能行，能克..

“迷时千卷少，悟时一字多”，人在迷茫、无明的时候，可能念什么都不起作用，做什么暂时都无济于事，就像在大海里捞针一样难。但是，如果真正有修行，真正明白了或者悟进去了，真正把心态放下了，心量打开了，也是非..