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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

「有位长者阿鸠留，经过险道时，三四天没有东西吃，快要饿死了。幸好一个树神从指头上化出饮食而救了他。长者很是好奇，树神就告诉他：“迦叶佛时，我经常在城门边给人磨镜，总是举起右指为入城乞食的出家人指示有斋..

「若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语..

生活再忙，总有休息的时间，利用休息时间，就可以静心打坐，也可以参禅悟道。甚至忙着作事，也是修行，如百丈禅师所说，搬柴运水无非是禅。因此，不要怕没时间，只怕无心。..

「以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。」《华严经》净行品

活在当下就能够不被成见所束缚，就能够打破惯性思维，能够不断地创新，其实这个是我们根本的文化软实力，国家、企业的竞争其实都是人才的竞争，而人才的竞争实质上就是教育方法的竞争，教育方法的竞争实质上就是在于..

【忍辱的智慧】遇到他人辱我，骂我、轻贱我，夺我利，损害我，我们应当忍他、让他。佛教导我们要忍，这个忍并不表示我们卑贱或者没有跟他奋斗的能力，这种忍是一种智慧，是在成就他，不再造业。要有这样的智慧，学习..

修净业人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以真信愿持佛名号，决定求生极乐世界。自行如是，化他亦然。果能如是，则病者愈，弱者健，愚者慧，诸凡顺遂。家纵贫不至有祸，亦不至冻饿。以真实修持，必蒙..

因为都是唯心所现，唯识所变，所以你心态一转变，身体就会转变；心态一转变，家庭就会转变；心态一转变，工作会转变，一切都会转变。身体健康，家庭和睦，工作顺利，事事如意，处处圆满，时时顺心，这才是大圆满。“..

如果有较充裕的时间，可对善导大师、莲池大师、蕅益大师、彻悟大师，尤其是印光大师的著作，制定一个读书计划，能通读一到三遍为好。这是净土宗的一个“面”上的宏观视野;“点”上的钻研，就是对某部经典的深入研习..

要是我们的信仰没有根，又没有力量的时候，如果遇到一个邪说邪行，会把你引到邪道路上去，因为你没有这种智慧判断。假如他用五欲来勾牵你，你就想：“佛法还是没有这个效果大。”你就信了，学去了，你修财神法修财，..