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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

「心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。心若唯求自利，不愿利人。所行之事虽多，而所得之功德甚少。况或再加以倾人害人之意，及自炫自矜之心。则所念之佛，所行之善，亦非全无功德。实属百千万亿..

「暗里算人者，算的是自家儿孙；空中造谤者，造的是本身罪孽。」《格言联璧》

在佛灭度之后，一切讲法、著述，种种佛事，要让它如理如法圆满成功，都要有一个前提，就是要归敬三宝，祈请佛加被才能圆满。

粗布麻衣可以和衣而睡，不用担心毁了名牌衣服；拳头石头可以权充枕头，回归安心自在的心生活。人不一定要依靠物才有快乐，在无欲清静里，一样可以安身立命。..

众生对西方极乐世界信心缺乏，难以建立的原因就在于智慧的不足，为了培植众生的智慧，给他一个过渡，一个桥梁，先让他修福，容易下手，修福修到一定程度，它就能转化为智慧，福至心灵，有智慧他才能相信念佛往生净土..

对世间没有丝毫贪着，对轮回没有丝毫贪恋，这个时候才是最安全的，谁也伤害不到你。

佛教所说的不、空、无，并非常人理解的一无所有。佛教所说的“空”，是要否定我们对事物的错误认识和执著，这是一切烦恼的根源。倘能认识到存在的一切都是因缘假相，是无自性空的，那么，生活中的任何变化都无法伤害..

我们的心性如何契合佛道，如何亲见弥陀净土？‘常行平直，便见弥陀。’如果心能安住在平等上，心能平直无谄曲，便能与佛道相应，便能得见阿弥陀佛。..

没有福报，会活得很辛苦；缺乏智慧，只能莫明其妙的活着。所以，修福与修慧，必将是人生两大重要的内容。佛法的修行，也正是从修习福德资粮、智慧资粮开始，到最终福慧具足圆满，成就无上菩提。..

所有痛苦都来自我执这个敌人；所有利益皆来自众生。如同郞贵·丹巴·多杰·加岑所说：“在我研读的所有甚深法教这中，我只看懂这一个。一切伤害和痛苦都是自己造成的，一切利益和功德源自于他人。于是我将一切所得赠..