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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【光想没用，重在行持】你说我要求人天，求人天，天天想，一天对着人天看，你会不会得人天果？不一定的。就看你行的对不对，行的五戒十善那当然人天果，你不要它，它也要来。你如果行的是十恶，破戒，那么你说天天望..

「私欲固结于心，则所有知见，皆随私欲而成偏邪。如贪名贪利者，只知有利，不知有害。竭力营为，或至身败名裂，皆由贪之私欲所致也。若将此不合情理之私欲，格除净尽，则名利之得之以道，不须攀缘妄矣！」《印光法师..

制标本联想【丰子恺·《护生画集》】动物标本中，蝴蝶美无伦，形状何袅娜，颜色何缤纷。谁知制造时，个个受极刑，两针钉胸腹，不死又不生，迟迟三日后，足节犹兢兢。我游博物馆，归来一梦惊，梦见诸蝴蝶，尽变女孩婴..

「彼惟以谈玄说妙为事，而藐视因果事相，及与念佛法门者。盖由未详如来彻证心性，成菩提道，皆从历劫遍修众善，积功累德之所致也！欲证心性而成觉道，若不从敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行下手，何异于鸟无..

「若欲即俗修真，以有限光阴，兼营世事，又期即生定了生死者。则光不妨以闻于古人者，转以告阁下也。梦东云，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字为念佛法门一大纲宗。此一段开示，精切之极，当熟读之..

「“不赌博”：赌钱博奕，丧志失时，专心于此，正事弃遗；有限光阴，送之儿嬉，破家荡产，罪无了期。“不奢侈”：奢侈夸富，买祸买贱，君子下看，盗贼来劫；布衣蔬食，圣贤仪式，现生后世，人各取则。」辑录《德育..

你不要太在意你造的业有多重，能不能忏，你还要注重是不是具足深信切愿持名，这是关键。你只要具足这个，所有一切在其他的教里面判的无法忏的定业，在阿弥陀佛的大悲愿力的光明当中，都不会构成往生的障碍。净土法门..

如果因缘已经成熟，无论是苦的、乐的，应该自己受果报时，你一定要承当。你不想承受，逃也逃不了，更增加烦恼和灾难。你承当了，就会慢慢减少。因缘过去，没有了，要放下，这叫解脱。..

我们常疑惑自己所学的法不够，了解不够透彻。念一部经嫌少，念两部经有时候又嫌太长。往往追求越大越圆满，至于受灌顶也是要受大圆满的灌顶。这是贪心，一味想多累积功德。其实大家缺乏的是实际的行动力，没有一件一..

如何进步？佛言：有七法，令法增长，无有损耗；（1）观身不净；（2）观食不净；（3）不乐世间；（4）常念死想；（5）起无常想；（6)无常苦想；（7）苦无我想；如是七法，则法增长，无有损耗。你们增长了吗？....