全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

「人生能有几时，电光眨眼便过。趁未老未病，抖身心，拨世事，得一日光景，念一日佛名，得一时工夫，修一时净业。由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追！」《晚晴集》·弘一法师辑..

「心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快！」《格言别录》

「元朝耶律文正公（耶律楚材），乃太祖（成吉思汗）军师，凭军机大权保人民无数。太祖好杀，公善劝谏能阻之。公淡泊名利，燕京城破时，诸将心恋财宝，公只取大黄数十担，不久瘟疫，便以大黄治命得效甚佳。公后代子孙..

「“离经一字，还同魔说”，“依文解义，三世佛冤”。解释经典义理而不能在心里修行，拿着佛经、佛法当哲学研究，或落到口头禅，但口里讲，或者但写作，一点也不能观心，一点也不能实践、实行，“依文解义，三世佛冤..

我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上，我们没有一刻的回光返照，没有安住在我们的自性里面。如果一个修行人，他不在心性上下功夫，只知道驰骋在外面，这跟没有学佛的人没有多少差别。..

万修万人去，是永明延寿大师在《禅净四料简》的一句话，“无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。”这里面讲万，不要具体理解为是十、百、千、万的万，这个万是指一切的意思，所有的意思。所有人具足信愿..

我们做任何事情，无论是修法还是工作，都应该首先观察自己的心，调整自己的心态，发一个善念，然后再去做。

我们的烦恼全部来自于心，而心，又如掠过天空的云彩。它来自虚无，归于虚无，不会停留，也不会伤害谁。除非是我们一开始就把它当真。

【怎样才能发“菩提心”持久不退呢?】我们凡夫心，时进时退，虽说发菩提心，但过到境界就退心，所以菩提道难行。故说勇猛心容易发，持久心难生。常作如是念：『假使熟铁轮，在我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。』..

持佛号时，杂念纷飞，此是多知多见，心无正念之现象。欲此种境象不现，唯专心痛念自己将欲命终。唯恐即堕恶道，励志念佛。了不起他种念头。久则自可澄清。..