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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【原文】散弃五谷。【解释】任意抛弃五谷粮食。【分析】自古以来，随便散弃五谷的人，大多会遭受雷击的灾祸。因为人民以饮食为最大的一件事，如果轻易丢弃，就是亵渎上天，所以果报非常严重。农夫在炎热的太阳下耕作..

寿康宝鉴现代新编序题：序一：《寿康宝鉴》序世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥，没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。此乃人之常情，三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人，也绝..

我今年已过而立之年，虽然学佛多年，但由于不重视取舍因果，忽视戒行，现在招感了极重的果报，让我痛不欲生。痛定思痛，我这才猛醒是自己亲手断送了自己的幸福。一、我的恶行（一）少年时的邪淫恶行我的童年是非..

【原文】若其送食至庵院，使众僧安然得食，则其福报，必生天上人中，享自然之快乐。【译白】若送食物到寺院庵堂，使众僧安然得食，仗此斋僧功德，将来必生天上或人中，享受自然之快乐。摘自安士全书《文昌帝君阴骘文..

曾经那个文采飞扬,聪明好学的孩子从此永远的离去,换来的是一个半痴半傻,疑神疑鬼.胆小懦弱.懒散堕落的孩子.................. 1、智力,记忆力极差,我专门做过智商和记忆力测试,智力和记忆力甚至不如一个老年人好,1..

【原文】劳扰众生。【解释】随便烦劳扰乱百姓。【分析】众生是指一切百姓。人之常情，谁不想得到安乐，如果自己想求得安乐，却忍心让百姓劳苦困扰；或是自己已经处在安乐中，就不知道百姓的劳苦困扰，这都是非常不仁..

【原文】富有富之因，劳亦有劳之因。如经言斋僧者，必得大富，此定理也。若使请僧到家，使僧奔走往来而后就食，则后世虽享大富，必以劳苦得之。【译白】富乐有富乐之原因，劳苦也有劳苦之原因。如佛经上说：“斋僧之..

【原文】复有众生，因劝少施，施已欢喜。生在人间，先贫后富。【译白】又有众生，因为他人之劝而稍作布施，布施之后又心生欢喜。生在人世，感得先贫后富之报。摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：先贫后富....

从初中一年级开始，便已成为了淫魔奴隶。那时班上的人弄来了一些淫书，在同学间彼此专阅，我也看了，也从此走上了手淫的不归路！开始还有些惭愧感，后来从一些生理书中看到这种现像很正常，不但无害，更有益处。以..

寿康宝鉴增录：回向颂曰回向颂曰：事业，以身为本，身若受亏，事俱消陨。伤身之事，种种不一，最酷烈者，莫过淫欲。是以君子，持身如玉，闲邪存诚，夙夜兢惕。如是制心，欲念不起，何况邪淫，蔑伦越理。世有愚夫，不..