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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

有的人邪知邪见，很难产生正确的东西，这是由于他宿世喜欢亲近恶人，赞扬、赞叹那些恶法；或者自己得到一些知识技能，或者闻到佛法，他很吝啬，他不说出来，生怕别人知道；这些都会感得他恶智或者愚痴的这种果报。....

印祖常常在《文钞》里面讲：“净业若成，禅宗自得。”你真正念佛念到一心不乱、念佛三昧了，对宗门下的所有的消息也就了了明白了。

布施的时候要有舍心，什么都舍。要内施，眼、耳、鼻、舌、身、意都舍。意施怎么舍呢？随人家的意愿。我有我的看法，人家有人家的看法，我就欢喜人家的看法，把我的看法收起来，让他高兴。布施包含内施、外施、财施、..

戒杀、放生，是既可消除业障、增福报，又可长养慈悲的殊胜法门。出资买物赎命，是财布施；为物类众生皈依、念佛，是法布施；解除物命被捕抓禁闭的恐惧、被宰杀烹食的怨恨，是无畏布施；放生行动具足三种布施，功德不..

【故事启迪】一个人总是很苦恼，找佛陀求解脱。佛对他说：“能帮你解脱的，只有你自己。”“可是，心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊！”“你心里的苦恼和困惑，是谁放进去的？”佛陀继续开示：“是谁放进去的，就..

永嘉大师如是说：您没看见吗！绝对的真理是无为无造作的，证悟真理的人是何等悠闲自在啊！他不需要破除妄想，因为妄想本来就是空寂的；也不需要寻求真理，因为真理已经袒露在面前。不明白的实际本性就是明了觉者的本..

烦恼的五种原因：看到的太多，有用的不多。接受的太多，明白的不多。想要的太多，需要的不多。知道的太多，做到的不多。分别的太多，体悟的不多。..

在情绪比较激动的时候，“我”就已经明显地浮现出来了，这时正好可以直接来观察它。看它的来源，看它的变化，看它的构成，看它的多体，等等。结果你会感到有很多个“我”，弄得自己都无所适从了，不知道哪个才是真的..

无量劫以来，我们对三界六道、五欲六尘、恩恩怨怨太熟悉了，把这些无明大梦里面的境界看得太真实了。每天在喜怒哀乐里，哪有一念出离之心啊？但这个愿一定要启发出来！..

末法众生的解脱之道，诸佛如来以及历代的祖师大德早已为我们抉择好了一个殊胜的方法就是信愿持名，仰靠阿弥陀佛的慈悲愿力横超，带业往生西方极乐世界。这是末法众生唯一的出离之道。佛在《大集经》里就悬记：末法亿..