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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

佛早已给我们悬记过，阎浮提众生，失人身者如大地土，得人身者如手上土，不成比例的。怎样才能得人身？你能持五戒：杀、盗、淫、妄、酒；能按照儒家文化五常：仁、义、礼、智、信去做，才具备作人的资格，如果五戒五..

如果能战胜我慢等烦恼敌人，这个人一定能成就佛果，也能圆满承办一切众生的利益，一定能利益无量无边的众生。否则，即使天天求佛菩萨加持和保佑，跪着求、站着求、趴着求，都是没有用的！..

《华严经》展开四种法界。第一种是理法界。就是证悟到我们现前一念，不生不灭的平等的心性。第二是事法界。就是了解宇宙人生森罗万象色法心法种种差别之相。第三是理事无碍法界。这个平等的心性与森罗万象的事相相即..

小儿甫能言，即教以念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培，承此善力，必能祸消于未萌，福臻于不知。而关煞病苦等险难，可以无虑矣。稍知人事，即教以忠恕仁慈，戒杀放生，及三世因果之明显事迹。俾..

这个“忍”，很多人他会误解这个忍，佛教说忍辱波罗蜜，又说百忍成金，很多人认为说这个忍就是压抑自己的情绪，这不对，这个不是忍，这是愚痴。忍是什么？忍是因为念头的转变而不生气，这才是忍，和敬清寂，你念头转..

有的人跟你讲几个老和尚，这个和尚是我师父，那个和尚差一点，那个和尚好像没有我师父道德高。你的功德还没修好，罪已经造成了。你在三宝里面这样分别，哪个道德高？哪个道德不高？三宝平等的，不是你所能了解的。因..

【袈裟五德】1、入我法中犯重邪见等，于其念中敬心尊重，必得三乘授記。2、天龙鬼等能敬此袈裟少分，得三乘不退。3、若有鬼神諸人得袈裟乃至四寸，饮食充足。4、众生共相违背，念袈裟寻生慈心。5、若持此少分，恭敬..

心量要大，心眼要宽；深察因果，刚毅果断。做事要有条理，待人要有度量；慈悲不分贵贱，平等接物有方。无事不要找事，有事不要慌张；心存家国天下，不为小事感伤。平时多思闲静，切忌日夜瞎忙；起心动念纯正，随处都..

我们现在有一些灾难痛苦，这都是往昔造业的果报。若这些果报能在人间成熟，倒是件好事。因为人间即使再痛苦也没有三恶道痛苦，而且我们是人，能想出办法解决。若这些果报在三恶道成熟，遭受的痛苦不会这么轻松。一个..

心往外求的东西，那就不是真实。往内观的东西，自心性显露出来的，才是真实的。所以我们内心，没有开展清净自性，想要建立幸福快乐的日子，是绝对不可能的。因为我们会一直往外寻求，永不停歇。───慧律法师楞严经..