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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

「隋朝大庄严寺的智兴法师，在扣钟时会祈祷“愿诸恶趣闻我钟声，俱离苦恼”！寒冬极冷，皮开裂掌出血，也不辞辛劳。隋炀帝大业五年，有一亡故男子托梦给妻子说：我不幸病死，堕地狱中饱经痛苦，幸赖庄严寺鸣钟，音振..

南阎浮提众生性识无定，他的六根的习气、习性，以及他的分别识，没有抉择的智慧，没有决定性，左右摇摆，就看遇什么缘。如果遇到一个恶的缘，他就会造杀盗淫的恶业；如果遇到一个善的缘，他就会布施持戒结人天的善果..

阿弥陀佛在因地早就知道我们这些凡夫众生很难产生信心。所以他就在名号当中凝聚着令众生产生信心的功能在里面。所以有的同修问，我怎么样才能得到信心呢？去念佛，念佛你就能得到信心。..

你念经的时候尽打妄想，不念经没有事，一打开经本坐在那里，有两种情形：不是打瞌睡昏沉，就是掉举的妄念纷飞。面对这种情形，你自己要罚自己，怎么罚啊？从头念起！看你第二遍还注意不注意，不注意，你再从头念起，..

执着的情感升华为对众生的大慈悲，心意不为苦乐所动，止恶向善的力量也就增强了。

有的人才华盖世，一身机智灵巧，可是处处不如意，因为没有广结人缘，自然坎坷难行。如果每天在名利的贪瞋风波里浮沉，不能给人欢喜，别人也不欢喜你，生活怎么会快乐呢？..

念佛，回向，不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向，只宜早夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛，当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。诸大乘经，经经皆令..

发心来受戒，不但我们自己一个人得到戒的加被，乃至我们的历代宗亲都受益。就像以前目犍连尊者从天上返回人间，看到一批鬼在庆祝，欢天喜地。目犍连尊者上前问：你们为什么这么开心啊？鬼说我们家子孙，多少天之后将..

我们每位道友，你想帮助人家，你自己必须做。你做了，才教人家做，听的人分外信得进去。如果你自己没做，你老叫人家做，那个人就起怀疑。你闻到哪一法，你一定要体会、要做，并不是你做了一定成功，你要是做得不成功..

兔走乌飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里江山一局棋。