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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

“欢喜光”是对治众生的瞋恨。嗔恨是由于有人我的分别，有欲望的追求，谁障碍了我的欲望的满足，他就会瞋恨。“欢喜光”会让众生有一种同体感，众生的成功就是我的欢喜，众生的痛苦就是自己的痛苦。有同体感就会对治..

印光祖师：在家人念蒙山，有何不可，此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣。人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百..

不修行，你能干什么？干什么能有修行的意义重大呢？改恶向善、离苦得乐、了凡成圣就是修行，所以需要的吃饭、喝茶、睡觉、休息、散步、锻炼、读书、静坐、学习、工作、聊天、谈判、上班下班、赚钱花钱、坐车开车、打..

《清净心》：妄想就是生长烦恼的心念，染污心就是与世争执之意，倘若内心不生烦恼，不与自他身心世界产生任何争执，此时之心即是恢复本来无染的清净心。所以人人都有清净心，就看当人愿不愿意运用了，如果你愿意，当..

居士问：念佛人往生都去接引，那阿弥陀佛还能忙得过来吗？如果阿弥陀佛是一个实体性的，那当然忙了这里就忙不了那里。你只要信愿持名，与十九愿感应，西方三圣来接的情景，就在当下。像水中月一样，这是因缘和合的产..

佛陀说，见到他人行持善法时，自己若以清净意乐，诚心诚意随喜，并将其善根回向圆满菩提，所积累的资粮，绝对胜过以竞争心，或以傲慢心想，我定要做如此善事等，装模作样的行为，为希求现世名誉、世间八法而做之。随..

净慧长老：烦恼从哪里来啊？没有一个烦恼不是自己找的。自己要是不去找烦恼，永远都不会有烦恼。我们修生活禅，就是要随时起觉照，不去找烦恼。烦恼是当下的，所以修行也必须是当下的。..

有了智慧，世间一切的现象，你就能忍受得了。譬如别人以非理辱骂你，非理骗你钱，乃至于骗得你倾家荡产，你能忍受吗？你要欢欢喜喜地想：＂我的业障可消了，他替我消业障。＂要是有这样的心，你当下就是菩萨，就是佛..

外境，不管是好是坏，都不是造成我们痛苦的主因。而对外境的执著，才是一切痛苦的根本来源。所以，若想彻底根除痛苦，不能一味地从改变外境上下手，更应该从斩断内心的执著做起！..

从小到大，我们了解的“幸福”，全来自于外在。比如有钱了就幸福，没钱了就痛苦；有人爱就幸福，失恋了就痛苦……但实际上，这一切并不稳定，随时可能发生变化。而佛教所揭示的“幸福”，建立在内心的基础上，这是人..