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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

「念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由此渐减，以至永断，方为合理。若尚未断荤，切戒在家中杀生。因家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也大矣！」辑录《印光..

「北宋范仲淹，笃信佛法，凡是他所治理的地方，一定率先提议建造寺院，兴隆尊崇三宝。范公在长白山读书的时候，在寺院的偏僻处发现一窖黄金，他分毫不取。做官之后，才告诉寺里的僧人，把金子取出来修寺。宋仁宗时，..

「若求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居。静处之人，帝释诸天，所共敬重。是故当舍己众他众，空闲独处，思灭苦本。若乐众者，则受众恼，譬如大树，众鸟集之，则有枯折之患。世间缚著，没于众苦，譬如老象溺泥，不能..

什么障碍我们修行？首先是两个魔军，第一是昏沉，第二是掉举。如果一个修行人昏沉掉举，你不能解决这两个问题，你一辈子修行都原地踏步，甚至还会退转。所以你一定要逼自己，这是跟自己的烦恼习气宣战，一定要把它对..

我们一发心求往生之后，就一定要发誓，尽此一报身，念佛求往生，修行种种行法，不要有退转，唯以成就往生净土为目标。

我们能学习太阳，不受外境影响，时时让自己的六根放光，也才不辜负自具足真如佛性！

如果想度化身边的众生，应该要观察他们的根性、因缘在哪里。“你必须要学佛，必须要修行！”不能这样太直接。应该想点办法，慢慢地引导他。他比较高兴、你们谈话比较投机的时候，就透露一点，慢慢让他接受，别太着急..

真正的菩萨道，应不执着「空」，也不要太躲避世间上的「有」，而刻意去寻找「无」。

六祖有言:迷者口念，智者心行！还应再加一句，愚者身坐，此中具足身口意三业。三业之中，心行最难，故心行者智；口念者，身坐者，虽易，却乃迷愚者之为也。迷者口念心不行，愈念愈迷；愚者身坐心不行，愈坐愈愚！....

物质慈善只能解决一时的需要，心灵慈善能够给生命带来长久的利益和安乐。现在社会最大的问题是人的心态不好，心灵慈善显得特别重要。