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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

「纵寿百年，弹指即过。一息尚存，当求出路。毋使临终，悔之无及。每忆经云，人身难得，中国难生，佛法难遇，信心难生。四者幸备，尤当努力。良在凡夫地，未断惑业，生死不了，难免堕落。故如来极劝众生，发真信心，..

「小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。」《格言别录》

「忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”」《格言别录》

「不信西方不愿生，都由执计未能清。持冰唤水须融水，指木为楹岂是楹？己佛还从他佛显，正因须藉了因明。殷勤苦口缘何事？只为娑婆是火坑。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》..

「郑颂英居士外出参与集体劳动，不幸在傍晚收工时掉队，只能在黑沉沉的草原上过夜。忽然，一群狼咆哮而来，郑居士双手合掌，急念南无观世音菩萨。奇迹出现了！狼群只能靠近离他一公尺远的四周，而不能损害郑居士半根..

一般谈布施，有清净施，有不净施。有的人布施，或者为了炫耀自己很富有；或者是赌气；或者是为了虚荣心；还有的是先虚情假意，为以后得更大的好处，有种买卖的心去布施。这些都叫不净施。清净施是什么？就是要出于慈..

修行的时候，不要总找感觉、找觉受，这是一种障碍。有觉受没觉受，有感觉没感觉，都不要紧，能坚持到底就是胜利。

有的人不愿意行持供灯、供水这些善法，说什么“这都是外在的东西，不用做这些善根、功德。佛法主要是往内求的。”是，但这都是方法。比如开锁要有钥匙，若没有钥匙，你能开这个锁吗？若没有这些方法，能打开智慧吗？..

临终一刻，更要用功勇猛，一心不乱，念兹在兹，才能金台接引，随念往生。

一个能够成就大事的人，要有四个标准：大事难事看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养；群行群止看识见。