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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

学《俱舍》的目的，就是如何断烦恼，烦恼断了之后，才能解脱生死，烦恼不断的话，生死永远解脱不了。

「欲现生了生死, 必须敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 真为生死, 发菩提心, 以深信愿, 持佛名号。自行,复以此化其父母, 兄弟, 妻子, 乡党, 亲戚, 朋友同修净业。则自己之功德更大, 往生决定无疑。倘或貌示..

「放生之意义，即是使大家发心护生。如人人能护惜生物，不加残害，则物尚不忍杀，何况杀人？自然杀劫可消，而国运可转。但世人常有一面出资放生，一面仍照常杀生、食肉者。如此，虽有放生之小功德，恐难敌杀生之大罪..

「使人敢怒而不敢言者，便是损阴骘处。」《格言别录》

「听说西方无量乐，三贤十圣同依托。稽首弥陀圆满觉，长参学，川流赴海尘成岳。佛性在躬如玉璞，须凭巧匠勤雕琢。凡圣皆由心所作，难描邈，华台宝座珠璎珞。」辑录·《西斋净土诗》..

「1917年，徐蔚如居士从朋友邓伯诚那里得到大师的三封书信，便将此三信刻印了几千份送人，取名叫《印光法师信稿》。1918年春，徐居士再以历年搜访所得的大师文章22篇，印于京师，称为《印光法师文钞》，这便是《文钞..

道场共修，还是以多念佛为好。一般念《阿弥陀经》、念《赞佛偈》，就开始来念佛，最好是经行绕佛来念，念完之后要有个回向。共修一定要志同道合、意趣统一，共修气场才比较和谐，大家才比较欢喜，得利益。....

“老实”两个字很容易讲，但是很难做啊！我们念念都不老实，念念都想与众不同啊。人的劣根性是喜新厌旧啊，这山望着那山高啊，脚踏两条船三条船啊，这都是众生的习性，让他老实是很难的事情。老实是要大智慧、大善根..

我慢的人常常是把自己的优点看得很大，看别人的缺点明察秋毫。总是觉得别人不如我，他就会傲慢。

善用其心，就是知道什么事情不能做，就不会去做；知道什么路不该走，就不会去走。一举一动都在发愿，一个发愿度众生，一个发愿成佛。成佛是做一个有觉悟的人，明白事理的人，不会做糊涂事。一天里头的行住坐卧，都怀..