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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

印光大师说：这个时代的众生得人身比往生极乐世界难。为什么呢？你得人身要靠自己的善业，五戒五常没有做到就失人身。如果你五戒五常万一做不到，但是你信愿持名，愿意去西方极乐世界，阿弥陀佛也能让你带业往生。....

净土法门是佛的法界的事情，我们人法界梦都梦不到，不是我们的认知范围，他就自然就会怀疑。一听那些神秘的现象他都会自然地用他的常识来加以解析，在他的常识的范围当中，他认为才是真理，对于常识之外的东西，他就..

龙树菩萨直接告诉我们：没有得无生法忍的菩萨，想在这个世间行菩萨道，普度众生是无有是处，是不可能的，你做不到，没有这个福德智慧。自己的疾病都治疗不了，何能去治疗他人的疾病？..

找不到生命的意义，即便拥有再多的财富，也会觉得活的没意义；找到人生的意义，随时随地都能发现人生的意义。

《阿弥陀佛》：阿就是无量无边无限无极之意，弥就是寿命、时间、延长、极致的意思，陀就是光明、空旷、清净、普照之意，佛就是觉者、圆满、觉悟、大觉之意。佛的光明就是我们自性的光明，所以念佛的时候，就是唤醒我..

《地藏经》说：你有千百万亿愿、千百万亿事，都可以向地藏菩萨求，地藏菩萨都能满足你的愿。但是总的说，你要让一切众生得幸福，我们第一个回向都是法界众生。五欲的事儿少回向，五欲就是财、色、名、食、睡。多回向..

如果你皈依三宝，你经常这样念，你念一声三宝的时候，就是你的智慧。在你念三宝的时候，你没有我执，等你正念三宝，我执我慢心都降伏了。你念念念，念念降伏了，你烦恼就生不起来。你就正念皈依佛皈依法皈依僧，人家..

1,《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。” 2,《增一阿含经..

能念之心是不可思议的，即心即佛，这是心要；所念的佛号也是不可思议的——这种即佛即心的境界要；由于我们能念的心不可思议，所念的佛号不可思议，那么念一声是不可思议，念百千万亿声都不可思议，由于我们能念的心..

净慧长老：我们要对未来充满信心和希望，相信命自我立，万法唯心所现，心净佛土净，心安众生安，心安国土安，相信佛法能够改变命运，相信只要“诸恶莫作、众善奉行”，我们的前途就是光明的，我们的命运会朝着好的方..