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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【说法的要点】第一个说法本身要善巧，第二个说法的动机要清净，“谓宣说法等起清净”，“等起”，就是同等发起的，一个心是清净的，发起的动作也是清净的。那么，我们的“等起”，简单说就是动机，我们的动机要清净..

「人从无始以来，所作恶业，无量无边。《华严经》云“假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。”须知人之修持，若真诚无伪，便能转业。转重报后报，为轻报现报。凡夫肉眼，只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来因果..

「放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？」《晚晴集》·弘一法师辑

「西域戒贤法师，由宿业故，身婴恶病。其苦极酷，不能忍受欲行自尽。适见文殊、普贤、观世音三菩萨降。曰：“汝往昔劫中，多作国王，恼害众生，当久堕恶道；由汝宏扬佛法，故以此人间小苦，消灭长劫地狱之苦，汝宜忍..

「待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。」辑录·《百丈清规》

「皈依三宝，相当于学生到学校注册，是信佛学佛的开始。唯有注册之后，有了学籍，才承认是学校的学生，学校也接受你上课。学生上课是义务，学校授课是责任，所以，皈依的仪式非常重要。就像官员就职，党员入党，都要..

我们都有佛的菩提种子，但是如果没有善知识的缘，它还生不起来。所以大乘经典中特别重视善知识的作用。善知识如慈母、如慈父、如良医。一切菩萨成就佛法，皆由善知识的力量。以善知识为根本，以善知识为因缘，以善知..

《正念哪里去了？》如果不知道自己做的事情是好事还是坏事，也不知道是善业还是恶业，那么所做一切都是愚痴的“傻事”！如果不明白自己当下这颗心是正心还是邪心，也不知道是快乐还是痛苦，那么所想的一切都是神马浮..

生命的意义有二：一是对自己而言，能离苦得乐便是，从时间上过去现在未来、从空间上此地他方，都要改恶向善，才能获得终极快乐，才算活得有意义。二是对他人和外在世界而言，能助其离苦、给予快乐，才有意义！....

拥有清净的心，五浊恶世也是安乐的国土；没有清净的心，纵然置身极乐净土，也如同污秽娑婆。