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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

佛法就是心法，要对现前的一念心有一个基本的认知。现前这一念心具足十法界，从六凡法界到四圣法界，它的依正果报，都在我们现前的一念心具足。..

一个修行之人，时时要“宁为成功找方法，不为失败找借口”，而且要主动去效法、去学习别人，“见人善，即思齐”。

【最好的供养】法供养是最胜的供养――如说修行供养。你如果对佛说的话，好好地修行，佛也会欢喜心，管你有钱没有钱，他都欢喜，要救度。有些人大财主，他对大法师天天供养，就要求法师，对他要特别地照顾，而他又不..

【为啥要去极乐世界呢】去西方极乐世界，不是因为那边不要劳动的，吃得好穿得好。而是那里有阿弥陀佛说法，那些迦陵频伽鸟、风吹树动都在说念佛念法念僧，向往这样殊胜的修行境界才发愿去的。..

「学佛之人，先以知因果慎独上下手。既能慎独，则邪念自消，何至有所不如法处？若有则当力令断灭，方为真实行履。否则学在一边，行在一边，知见愈高，行履愈下。此今学佛自称通家者之贴骨大疮。倘能“不贰过”则学得..

【阿弥陀佛四十八愿 ·第三十愿】设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。—— 《佛说无量寿经》

「念佛当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句洪名圣号，不离心口。若盥漱清净，衣冠整齐，及地方清洁，则或声或默，皆无不可。若睡眠及裸露澡浴大小便时，及至秽..

「历时近一月，大师终于抵达了目的地红螺山资福寺。资福寺环境幽雅，群山环抱，规矩严肃，修持严密。在此圣地，大师除念佛之外，深入经藏及诸净土著述，妙契佛心，径路修行，达到理事无碍之境界，自取别号曰继庐行者..

「自佛法东来，僧皆火化。而唐宋崇信佛法之高人达士，每用此法。以佛法重神识，唯恐耽著身躯，不得解脱。焚之，则知此不是我，而不复耽著。又为诵经念佛，期证法身！」辑录《印光法师文钞》·灵岩山寺启建四众普同塔..

「佛以大圆觉，充满十方界。我以颠倒想，出没生死中。云何以一念，得往生净土。我造无始业，一念便有余。既从一念生，还从一念灭。生灭灭尽处，则我与佛同。」《净土诗韵》画阿弥陀佛像赞偈·【北宋】苏轼..