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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

慈悲心不仅是自己生命安乐的基础，也是一切有情幸福的泉源。如果要让所有受苦众生安乐，我们自己必须生起慈悲心。

人生在因果规律面前看起来好像是被动的，实际上为善作恶仍然是我们自己的选择。

大家必须明确，对于修解脱道，哪些是同于凡夫增长过失的邪业，必须远离；哪些是同于外道损减智慧的邪业，必须远离；哪些是守持身口意净戒的障碍，必须远离。这样一一了解之后，就应当随顺世尊的教导，努力对治身口意..

我们行持善法，这个功德利益是不虚的，但这要靠积累，还要具足一些因缘，才会显现果报。大家若一下子看不到结果，也许就会想：“我做善事了，我做功德了，但是什么也没得到啊！”不能这样失去信心，要坚持下去。有一..

念佛法门包含着四种念佛：实相、观想、观像、持名。在这四种念佛当中，“至简易、至稳当”的，就是信愿专持名号，称为“径中之又径”。如果说通途法门也可以进入成佛宝所的话，那么念佛一法是到达宝所的捷径，而持名..

净慧长老：选定目标一门深入，如切如磋、如琢如磨，天天、时时、刻刻不放过，就一定会有成功的希望。凡是朝三暮四的人很难有成功的希望。

我们有些居士也在弘法，我是赞成的。但是，你弘哪一法，你自己要做一做。如果你完全没做，你说了，人家能信你的吗？如果不信你的，就影响佛所说的法，因为你不清净。你必须得自己做，先有清净心，这个法才能传下去，..

现在很多寺院变成了旅游景点，我建议这二者最好是分开。寺院应该具备传播佛法的实质，有法师传法，让大众懂得佛理，心灵得以充实。所以，寺院最好不要卖门票，否则，寺院就起不到寺院的作用，还会将想学习佛法的人拒..

我小时候，也非常喜欢吃肉。但自从来印度之后就变了，也许是因为印度的肉没有藏地的肉好吃吧！这让我的戒肉变得更走运。我们虽然吃肉，但是并没有看过动物被杀的情景，如果我们看到动物被杀的影片，就会觉得那真是太..

我们凡夫众生，来到这个世间上，被无常追赶。白天和黑夜，时时都在追逐着我们的生命。而我们在这个世间中一点名闻利养、财色名食睡的享乐当中，忘了自己是什么样的处境。于是在这种所谓五欲的享乐当中放纵自己的烦恼..