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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

受了三皈五戒，入佛门之后，是不是每晚都忆念着三宝入睡呢？当你每天睁开眼睛时，你的第一念是不是立刻想到皈依佛、皈依法、皈依僧呢？如果你能终生不断，每天早晚都这样做，临命终时一定能生净土。....

在事相上修念佛法门，你不要有过多的夹杂，你不要带过多的观想，你就是老实念佛。自念自听，念兹在兹，念清楚听清楚，就是这么简单。你如果再带了这个观想、那个观想，反而会出毛病。..

净业三福里面讲慈心不杀，要去放生。如果你有病，通过放生就能健康。为什么放生能够得健康长寿？你放生，物命由于你得到了它的长寿和健康，反过来当然你就能得健康和长寿了。如果你终断了它的生命，那你的生命也会受..

净土法门，一切世间事务，均无所碍。但须各尽其分，如父慈、子孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，而已。--《印光法师文钞》

【南无皈依如来世尊应供正遍知正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属】白玛邓登尊者云，以上佛号念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念诵八万四千法门..

除了饭、菜、还有每天做饭、洗菜时用的水；洗手、洗脸、洗澡时用的水，这些水都可以随时做布施。很多饿鬼道的众生都需要水，都需要这些东西。可以念【嗡啊吽】，【嗡嘛呢唄美吽】，只要你发一个慈悲心，他们就能种下..

“舍”就是要舍去我们凡夫的心态，要在平等地看待众生的前提下，发慈心、发悲心、发喜心。

要知道佛说法当时的形势，当时的说法情况，我们就知道每部经的含义。释迦牟尼佛给他说“有”，他高兴啊，他就开悟成道了；至于对另一个人，释迦牟尼佛说 “无”，他才能进入啊。你非得把“有”、“无”拉在一块儿，..

无论是我们至心称念，还是散心称念、有不有信心称念，只要阿弥陀佛的名号、或者六方诸佛的名号乃至于《阿弥陀经》的名字，一经于耳，就像金刚种子落到众生的心里，那就是千万劫后也会由于这个金刚种子得以度脱生死苦..

一个人很喜欢听从感觉，以为这样就能成为自己生命主人，结果纵容了一大堆不良情绪，最后成了这些情绪的奴隶。