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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

不管人家是怎样，你都提供善，你都提供诚实。在这个相对的世界上面，你一直保持幸福喜悦的心，这样就对了。

每天都是重复而又新颖，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，相似相续的因缘果报，构成了生生不息的轮回。每个念头都是再现以往的业习，而又产生了新的力量！所以，学会了看清心念、把握心念，也就学会了生活，掌握了命..

如果为了突出自己，经常把长处挂在嘴边，不由自主地贬低别人，这无形之中，就会给自己设置许多障碍，增加与人交往的难度，到头来，终会因傲慢吃下苦头。..

所以真正毁灭自己的敌人，就是自己内心的贪欲。不能控制的话，一定会带给自己今生、来世无穷无尽的苦难。这样认识之后，就要极力地控制贪欲。所以智者对待五欲的态度是控制而不是放任，就像防贼一样看住它。自觉地管..

念这个名号就是佛法界现前；心不安立在名号上，就是轮回的恶业。所以信、愿、执持名号，作为成就一乘佛果的真因。由这个执持名号往生西方极乐世界四种净土，就能获得一乘的奇妙佛果。举这种信愿持名之因，那么往生四..

我們的身要跟著大自然走；我們的心要跟著佛陀走。──慧律法師2013.7.26開示

净慧长老：我们不要把眼睛向外看，要向内看；不能只要求别人怎么做，首先要求自己该怎么做。自己做好了，就能问心无愧，心安理得。心要安，先要自觉，然后自由、自在，这样，心就会安，身就会安，生活就会安，幸福指..

在佛法的修学中，一方面强调老师的重要，一方面强调法的重要。因为没有好的老师（善知识），就不能接触到正法；不依赖正法，就不能从迷惑中走向觉醒。所以佛法要求我们亲近善知识，又说依法不依人。这样既能减少盲修..

生活中，遇到别人的无端挑衅、恶口谩骂，或者疾病缠身、痛不欲生，我们光是口头上说“忍”，不一定能忍得下来。过于勉强，只会憋出“内伤”。而佛教中对如何忍的方法，讲得特别到位。尤其是《入行论》的安忍品，如果..

在人多的时候，观察自己的言语，一个人的时候，观察自己的心～～阿底峡尊者