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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

「拂意处要遣得过，清苦日要守得过，非理来要受得过，忿怒时要耐得过，嗜欲生要忍得过。」《格言联璧》

不要以境界和外在的成就来判断一个人的价值，来判断生命的价值，而是以内心智慧的开启来肯定自己的人生。

大家不要小看这句名号。一般人会以为到禅堂打打坐，好像修行的方法很高妙；念佛呢，愚夫愚妇都能念，很低级。这是凡夫的“分别见”；在佛的“智慧见”看来，你能念这句阿弥陀佛就是修最好的禅定。你每念一声佛的名号..

忏悔一法，你要发露，你的罪根就像一根草的根，你一定要拔出来，见阳光，这个东西才能够枯萎，如果你只是作表面功夫，地面上铲掉了，但你的根还在那个地方，它又会长出来。所以这个发露是要有勇气的。..

《无量寿经》讲“五恶、五痛、五烧”，在这个“五恶、五痛、五烧”的世间，我们怎么样把持住熏习好的种子的立场和行为？这是我们每个净业行人必须严谨对待的事情。要一心制意，要控制住自己的妄心，不让它循到五恶的..

事事亲为，乃人生之本分。即为人作仆使，只要我不存坏心，不做坏事，亦很有面子。若自己用人，就觉得荣耀，若为人用，就觉得羞辱，此世间贱丈夫之心相。若大君子，富贵不能淫，贫贱不能移，随遇而安。....

不要纠缠于烦烦恼恼的来源，活着不容易谁都清楚，如何让几分，如何退几分，是涵养不是软弱，保持自己对生活的冷静，不要等到烦恼重重再去反思，静下来的时候，抽几分钟去想一想，自己的尺子只适合量自己。....

不论出家人还是居士,有一些食品的时候，应常念观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕，甚至大、小便都有成千上万饿鬼在准备食用。有些饿鬼因业力的关系，干净食品没办法享用只能享受不净的东西，而且争夺得很厉害..

海森堡的测不准定律就告诉我们，一切量子、粒子的基本状态离不开人的念头、想法和观察的方式，离开人的一种观察的手段，观察的目的，这个量子是什么情况，人是一概不知的。佛法告诉我们万法唯心，三界唯识。山河大地..

如果有人辱骂你或是给你制造违缘，你想“我不能说他，也不能以牙还牙”，但是心里还是很不舒服，很难受，就这样勉强忍着，这还是智慧不够，也解决不了问题。如果你明理、有智慧，你心里应该高兴：能有这样的一个对境..