有位居士发心为寺院做事,现在遇到了困难打算退缩了,这个要不得的.我们说做事遇到困难是历境练心,困难冲过去了功德就更大的,不要退。

「如同菩萨在生死中度脱众生，此须自己是菩萨始得。若自己尚是凡夫，便欲担任此事，不但不能度人，且不能自度。世间多少善知识，皆受此病，尚谓之为有大菩提心。须知此心先求往生则有益，以此不求往生，须是菩萨则可..

「心平气和四字，非有涵养者不能做。」《格言别录》

「老死以无常为警策。佛事以精严为切实。」辑录·《百丈清规》

「明朝华亭县的顾正心，捐十万四千七百两银子，买了四万八百亩义田，提供给无力交赋税的农户。正心看到监狱中受冻的人，就送衣服，挨饿的人，就送饭食，可赎罪的，就代交赎金，还出钱修理狱室。两县地方官把正心的事..

两土世尊处处劝勉我们的是正念称名，只有信愿称佛名号，往生净土才能快速、直接，不会走弯路。这跟那个疏杂之行，比较散乱的善业相比那是不可同日而语的。..

世间善法里虽然没有无我的教法，但完全随顺无我之道。像忠、孝、仁、义、礼、智、信等，就是要压伏“我”，减少对“我”的执著。比如爱国家胜过爱自己，就叫做“忠”；爱父母胜过爱自己，就叫做“孝”；爱他人胜过爱..

希望很有钱，自力要努力赚钱，不偷盗，做金钱布施；他力念‘南无多宝如来’、‘南无准提菩萨’。南无持金刚海音如来讲了《雨宝咒》‘唵 嚩素驮隶 娑哈’念时家里仓库，黄金像雨一样不断的下。当愿众生都发财，离开贫..

现在人常说‘不如意事常有八九’，为什么呢？都是因为行因不善，果就不如意了。经上讲六道众生起心动念皆是虚妄，起什么心，动什么念？识田结什么果，如恶比善多，当然不如意事就十有八九了，所以要心想事成，六时吉..

物质财富是身外之物，精神财富是生命的重要内涵。物质财富只有暫时意义，精神财富则具有永久意义。