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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

「正所谓无所住而生心，生心而无所住。若有所住，则所生之心，便堕于凡情圣见之中，便与三轮体空，一道清净之义相戾。是故应无所住而生其心一句，实为金刚经之纲要，亦为一切行菩萨道者之指南。」辑录《印光法师文钞..

「生死事大，无常迅速，耳闻者之惊惧，远不如身历者之痛切也！当发大菩提心，以教家亲眷属、朋友故旧，及有缘者。佛力难思，佛恩难报，当生大庆幸，生大惭愧，生大净信！以净土一法，自行化他，与一切有缘者，同生西..

「拜下的时候，要是观想，是观想义理，观相呢，观佛也罢、菩萨也罢，都是观想放光照我们，从我们头顶，照进全身。等我们拜起来的时候，从我们头顶全身进入脚部，把身里头肮脏的八万四千烦恼、污秽都冲到脚底下，从脚..

如果生活中过的很愉快，我们应当感谢自己的过去。因为你过去作了很多善根，今生自然就享受福报。过去你无意伤害到别人，自己还不知道，你今生也会受别人的无意伤害。一切都是遵从因果规律。所以求人不如求己，为了来..

找到自己的缺点而能改进；发现自己的不足而能惭愧；洞察自己的烦恼而能净化；明白自己的问题而能解决。

日常生活中，脾气暴躁的人，也难有好人缘，人们避之惟恐不及，即使他对别人施予饶益，别人也不领情，走到哪里都容易破坏他人的情绪。《入菩萨行论》中说：“若心执灼嗔，意即不寂静，喜乐亦难生，烦躁不成眠。”....

由于我们生生世世对五欲六尘非常熟悉，我们一定要使熟悉的五欲六尘变成生疏，要使生疏的佛号变成熟悉。这叫“熟处变生，生处变熟”，这是一个习的过程。对这个习一定要有耐心，一定要有长远心。..

四十八愿中，十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大，谤法不信，此种罪障，岂悠悠泛泛之修持所能灭乎。观经五逆十恶，将欲命终，地狱相现，有善知识（此不论僧俗男女、但能教彼念佛者、即..

《过好人生》：人生没有世事如意，看淡就好；人生本就无常变幻，看开就好。阳光每天都适时升起，只是云朵时而遮蔽，知道就好；自心本质没有瑕疵，任它风云变化，随缘就好。只要自己一路走得正道，路途艰辛不必计较，..

只要有众生的地方，就有阿弥陀佛的慈悲光明照射。众生无尽故，弥陀的光明无尽；众生无量故，弥陀的光明无量。