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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【修行人该看什么？】释迦牟尼佛出城，看到老、病、死、出家，四个东西了。老人，老得走也走不动的，一走就上气不接下气的。驼背的，身体弯了伸不直的，拿了个手杖不断地发抖的。有重病的，临终非常痛苦的挣扎、打滚..

我们要这样子想：三宝是无上的大功德田，我们在这个田里边培了福之后，它的果报是无量无边的。——最大的功德田就是三宝。以这样的信心、意乐心去供养。..

学法要去烦恼心，才能学到手。《俱舍》谓入道之二甘露门：一、不净观，二、数息观。淫贪不除，法益难得，至少要持五戒，否则易着魔。由戒方能入定，由定乃得智慧，望珍重暇满，好自为之。..

「汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可。急急改过，摄心念佛！」《晚晴集》

「宋灵源禅师谓伊川曰：祸能生福，福能生祸。祸能生福者，以其处危之时，切于思安，深于求理，尤能只畏敬谨也。福能生祸者，以其居安之时，纵其奢念，肆其骄怠，尤多轻忽侮慢也！」辑录《太上感应篇汇编》..

「器量大者，福泽必厚。器量浅者，福泽必薄。谦虚盈满，祸福之分，岂可不慎？！且富贵、才能等事，有何足恃。以此骄人，固无论有祸，先已丧心，不知耻也。真正大圣大贤，都战战兢兢，临深履薄处，做出来。何曾矜夸道..

「有一天，北周的僧实禅师紧急鸣钟集众，说江南某讲堂就要崩塌，要大家同念观音求解救。没过几天，江南传来消息说，扬州某讲堂正讲法时，忽然闻到西北方向飘来阵阵异香和梵音经呗，众人惊异，就走出讲堂，正当人们都..

「如此娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。为重法故，不惜身命，何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林，一切所有。」辑录《华..

我们之所以烦恼痛苦，是因为用过去心累积的种种经验和知识构建了大脑思维，用这个大脑思维去取舍种种相，就永远活在过去心的投射和未来心的妄想里面，不能够见到生命的真实相，活在当下就能够把所有的分别念都融入到..

佛教不只是讲身体的无常、不净，让我们不要贪著；同时也讲人身难得，要爱护身体，珍惜生命，有效使用，为自觉觉他服务。