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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

弘恩法师静，是一种至味。至味才隽永、绵长。就跟我们吃素一样，别人看你们吃素有什么好吃的，就是一些菜叶子，但是我们吃得津津有味，每一样菜都感觉吃得很开心。不静，就是五味杂陈，就像世间人，总是喜欢乱吃--口..

苏轼的一件轶事陈文新对生活中的痛苦切莫反复咀嚼。因为，越咀嚼便越伤感，越伤感便越觉悲伤难以承受。陆游《老学庵笔记》卷一讲述了苏轼的一件轶事。苏轼被贬海南，他的弟弟苏辙亦被贬雷州，五月十一日，二人相遇于..

天然大师天然（1608-1685），法名函罡，字丽中。本姓曾，世为番禺望族，初名起莘，字宅师。生时胎胞紫衣，堕地始出。17岁补诸生。青年时曾作诗《莫厌贫》，云读书慕先贤，抱志志四方。常与梁朝钟、罗宾王、张二果等..

◎ 苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温，无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦，人生如逆旅，我亦是行人。摘自《苏轼词》..

宗镜录略讲下册 (第八十章)南怀瑾教授讲述第八十章月眉弧下别点睛在论述身心本无，佛道亦本无，以破除众生对身心与佛法的执著后，永明寿禅师又引用《大智度论》：《智论》问曰：若知心不可见，佛何以故说如实知不可..

◎ 明尧燕京鞍山月泉同新禅师，燕京报恩林泉从伦禅师之法嗣，俗姓郭，燕都房山人。同新禅师少时为人厚朴，寡言少语，从鞍山坚禅师出家落发，一直以苦役事众。同新禅师白天干各种各样的苦力杂活，晚上则用功读颂经典..

死亡随时都会出现，我们没有任何理由相信死亡不会马上降临到我们头上，因为人的生命实在是太脆弱了。龙树菩萨在《亲友书》中描述死亡无常时说：呼出一口气，能有机会再吸气是很难得的事；吸入一口气，能有机会呼出去..

隐元东渡长崎弘法 ◎ 王荣国隐元禅师东渡长崎弘法前，长崎奔波于海洋丝绸之路上从事商业贸易的海商、船主构成的华侨华人社会的佛教信仰，实际上是普遍存在于当时我国沿海特别是长江以南沿海民间社会的佛教形态，这种..

◎ 月悟花未曾落叶未曾生你未曾来我未曾去一颗心性净明体假若走了太远不要忘记仍旧清净如初像一颗误落凡尘的宝珠也像走失了的富人家的孩子像一无所有却无所不有用钟声涤荡一切凡情从般若门中入到性空门中来摘自《磨..

◎ 光泉印顺法师在《太虚大师年谱》中写到：国民政府下之佛教，得以从狂风暴雨中复归安定，得以泄沓混日，却与此夜此人（指蒋介石）有关。太虚大师清醒地认识到不尊王法，难弘佛法，中国佛教要想在乱世中得到更好..