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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

智者大师说：临终在定之心，即是往生极乐世界之时。我们讲“生死”，净土法门应该讲“死生”，你死的当下就是生的开始，死和生是同时的。

所有的道理，都是来观照自己的，当老师会有执着，请问当主管会不会有执着？很多人在公司是董事长，回家还是董事长，在妈妈面前也是董事长，那这个心性就一直在后退了。所以，学问的功夫，都在这颗心地上，不是在外面..

【恶友和毒树】恶友跟毒树一样。这个毒树毒到什么样子呢？根、枝、叶、果都是毒的，香味、声音也是毒的，即使它的照片也是毒的，要死人的，这么一棵毒树你还亲近它干什么？！罪恶友就是这样的毒树，我们要赶快远离..

断烦恼的方式，有好几种。根本教就是对了烦恼断，针锋相对地断，贪心来了，用不净观，什么观来把它对治掉；瞋心来了，慈悲观对治掉；散乱的心来了，用数息观对治掉，当然还要提上去了，这是初步的对治，慢慢地把它根..

【顺缘和逆缘】磨刀就是要石头来磨的，不能拿个棉花去磨刀，（棉花）软倒是软的，刀怎么磨得快呢？一块铁，你把棉花去磨它的话不晓得磨哪一年去了！你一块铁在磨刀石里磨，刀口就出来了。..

【阿弥陀佛四十八愿 ·第二十八愿】设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。—— 《佛说无量寿经》..

「善恶到头终有报，只争来早与来迟。众生造业，其报有三。一者现报，今生即受是也；二者生报，第二生受者是也；三者后报，第三生及十百千万生受者是也。故世之造善得祸者，前生之恶熟也。造恶得福者，前生之善熟也。..

「佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无，其如幻耳。」辑录·《佛说四十二章经》

「慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。」《格言联璧》

有一类虚伪发心的人，他对自己的罪过不忏悔，自己的功德恨不得让全世界人都知道。这就成了内浊外清，内心充满着贪瞋痴的浊染，而外表又显出很有修行，持戒很清净的样子。由于他内心的罪过没有忏掉，又以虚假的心来修..