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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

「闻说西方最易求，万缘从此一时休。轮珠迭足圆蒲上，只与弥陀作底头。听教参禅逐外寻，未尝回首一沉吟。眼光将落前程暗，始信平生错用心。」《劝修净业颂》·【宋】元照律师..

我们看「本末倒置」，这个成语不是說別人的，要反观我们自己能不能抓到本。所以教好孩子德行是本，结果我们现在都是告訴孩子：好好读书，以后賺大钱！那他从小就是钱、钱、钱。钱摆第一位，父母就摆第二位了嘛。所以..

跟烦恼斗争的话，不用气力、不精进，怎么能胜得过去呢，那你就只有投降了，做了烦恼的俘虏，就要下三恶道去了。所以要有勇气。佛弟子和烦恼斗的“勇”要有，跟人家吵架的“勇”不要有。..

【心能调伏则入定境】从别解脱戒下手，然后威仪，再进一层，根律仪，根律仪就是眼不乱看，耳不乱听，鼻不乱闻，最后是意根律仪，心不乱想，做到这个高的层次，再进上去，就入定了。心能够调伏，就入定境了，其他的..

【什么是行苦？】照我们的看法，不苦不乐，好像蛮安逸，没有什么关系。但是在圣者的眼睛里看，这个行苦比阿鼻地狱还要苦。因为行苦，炽然不息，唯不自在。一切法不断地生灭、生灭、生灭。它生灭不是听自己话的，是听..

「当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切！」《晚晴集》·弘一法师辑

「从古以来，无有一人不被生死吞却。且莫说从古，只说有生以来，回思十年二十年前，亲戚朋友死去多少？莫说他人，只说自己。现前四大色身，妄认为我，从朝至暮，种种爱护、种种资养。他却渐渐消殒，不觉不知。临命终..

「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」辑录·《金刚经》

「净土法门，以信、愿、行、三法为宗。非信何由发愿？非愿何由起行？非持名妙行，何由证所信而满所愿？信、愿、行、如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。」辑录《印光法师..

「悲世众生，根钝业重，唯念佛定可克期生死。当观如囚赴市，步步近死。凡我念佛同志，必须念念屏息诸缘。决要真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。以四字洪名不离念，念佛..