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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

「极乐世界，无有女人。女人、畜生，生彼世界，皆是童男之相，莲华化生。一从莲华中出生，皆与极乐世界人一样，不是先小后渐长大。彼世界人，无有烦恼，无有妄想，无有造业之事。以仗佛慈力，且极容易生。但以念佛为..

「1881年，大师为避大哥追寻，往安徽小南海参学，一路跋山涉水至湖北莲花寺挂单。某阵子庙里晒经，大师见一本残缺不全之《龙舒净土文》，大师本就欣羡净土、发愿求生，见此书语虽浅显但意义完整，助人断疑生信入情入..

「有些人虽然有因缘去道场跟着大众念佛，但他没有把心集中在佛号上，嫌这个人声音怪、那个人声音不好听。本来听闻佛号的功德是很大的，但却在别人的“声音”上生烦恼，等于没有得到听闻佛号的所有功德，这是非常可惜..

「“慎独”：吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。“吃亏”：古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰，无他言，尔等只要学吃亏！“寡言”：此事最为紧要..

我们每个人都有自己的问题，各人有各人的习气。一母生九子，九子各不同，种子相同习气不一样。所以修道者要防护六根，善护其心。努力改正不好的习气，这才是修行入手处。..

我们认为时间和空间是绝对的、是客观的，爱因斯坦的相对论告诉我们，时间和空间是会转化的，时间和空间是人类认知世界的一种工具，并不是实在本身。那佛法告诉我们，时间和空间的概念是心不相应行法，是虚幻的，时间..

佛的一代时教五时说法。般若时，般若系经典讲了二十二年。为什么要讲二十二年的般若系经典？就是要用般若的空慧的智慧来破我执的，进而再破法执。破我执，就断见思惑；破法执，就断尘沙无明惑。人、法二执断尽，成佛..

剃除须发，不是菩萨的出家。为了利益众生而非常精进，才是真正的菩萨出家。——文殊菩萨

希望自己高于别人，总想高高在上；若有人服从了，有人伺候了，就很得意，希望越多越好。人都有这种毛病，只是严重不严重的差别。这不是小事啊！这都是堕落的因！将来很难再次得到人身，即使得到人身了，也是种姓低贱..

＂舍＂字，不是简单给人几个钱的意思，而是舍去我们的知见。当我们看问题的时候，不要以为自己说的都是对的，听听别人的声音，这也叫＂舍＂。不贪心，是很容易做到的，大家可以试着做。不执己见是为最难啊，特别是跟..