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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

“一切法门，皆须以戒定慧之道力，断贪嗔痴之烦恼，烦恼断尽，方可出三界了生死。在昔颇有此种人，而今则恐全世界也无一二人可得也。密宗提供即身成佛，乃以了生死为成佛。则是以松栽为栋梁，其材可以为栋梁，非现..

一、深入经藏，智慧如海!想要知道佛说了什么，想要了解宇宙真相。就必须深入经藏，那么抄经就是一个深入经藏的机会。老话说得好“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句不仅仅在文学作品中受用，在佛教典籍中也受..

问曰：念佛之外，戒善等一切行，何故不论?答曰：一、法本如是。弥陀本愿，唯说念佛，不说余一切行故。此超世本愿，诸佛尚且不及;唯咨嗟共赞彼佛名号，不赞余一切等;又岂容凡情些子分别哉!二、法不别说。如禅宗自性之..

袈裟的披法：有通挂左右肩之通肩，与露右肩披左肩之偏袒右肩两种。于对佛及师僧修供养时偏袒右肩，若外出游行或入俗舍时，披通肩法。1、一般情况，裸露右肩，表“清净”。古印度，以漏右肩为清净，所以，流传至今，..

袈裟乃圣贤的标帜，自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十：一者、菩提上首;二者、处众人天;三者、父母返拜;四者、龙子舍身;五者、龙披免难;六者、国王敬信;七者、众生礼拜;八者、罗刹恭敬;九者、天龙护佑;十者..

一是“即生”成佛《大日经》曰：“于无量劫勤求，修诸苦行，所不能得，而真言门行道诸菩萨，即于此生而获得之。”(《悉地出现品第六，卷三》)也就是说，是在这一生获得成就，而不是依赖下一世。藏密的无上瑜伽部所说..

第一、如来密意传。如来密意传是佛与佛之间，在这里指法身普贤王如来和报身金刚萨垛佛之间的传讲方法。我们的第一代传承上师普贤王如来是本初佛，他只有觉，从未迷过，所以叫本初佛。大圆满法主要是普贤王如来的法，..

袈裟之颜色在诸律中各有异说，然大抵赞同三种坏色之说，即以青泥(皂、黑)、茜(木兰色)三种为袈裟之如法色(或谓若青、若黑、若木兰色)。四分律删繁补阙行事钞卷下一复举青、黄、赤、白、黑五方正色与绯、红、紫、绿、..

袈裟一词，本身就不是衣服的意思。袈裟是梵语，是不正、染、浊、杂的意思。所以只要是不正的、杂乱的、染坏的都叫做袈裟。很多东西都可以叫袈裟：出家人托钵乞食，那个饭就叫袈裟饭，因为那个饭是很多人供养，夹杂在..

颜色袈裟之颜色在诸律中各有异说，然大抵赞同三种坏色之说，即以青、泥(皂、黑)、茜(木兰色)三种为袈裟之如法色(或谓若青、若黑、若木兰色)。四分律删繁补阙行事钞卷下一复举青、黄、赤、白、黑五方正色与绯、红、紫..