天台宗之观心法门“十不二门”之第三。修治造作之功，称为修；本有不改之体，称为性。性德即众生刹那之一念，本来自尔具足。然众生偏于妄情..
会合疏通之意。又作和会、融会、会释。或单称会。即会和疏通异说异义而调和其矛盾，以呈现其间真正之意义。盖佛教广对诸机，本有各种方便说..
迦湿弥罗，梵名 Ka?mīra，巴利名 Kasmīra。又作羯湿弭罗国、迦叶弥罗国、个失蜜国。位于西北印度，犍陀罗地方之东北、喜马拉雅山山麓之古..
修密教观自在菩萨之心真言一印念诵法时，坛中安置书有悉昙字 （hrīh，纥利俱）之香炉。观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法（大二..
位于陕西长安西南约四公里处。为我国唐代密宗之根本道场，日本真言宗之发源地。建于隋代开皇二年（582），初名灵感寺。唐代武德四年（621）..
（1904～1951）河北陉县人，俗姓王。自幼父母双亡。民国十年（1921），十八岁，依南岳是岸长老出家。后投法源寺，依道阶法师受具足戒。十一..
梵语suparna，或 suparnin。音译苏钵剌尼。意译羽毛美丽者。又译食吐悲苦声。系印度神话之鸟，被视同迦楼罗鸟（梵garuda，檗噜拏）。又作妙..
（术语）梵语Nirodhasamāpatti，又名灭受想定。二无心定之一。灭尽六识心心所而不使起之禅定也。不还果已上之圣者，为假入涅槃之想而入于..
（杂名）结诵印明作加持祈祷之法师也。咒者陀罗尼，禁者凡真言之法，禁止不受灌顶印可之人行之，故谓之禁。..
（堂塔）禅林之目。僧堂正前高架明楼，明楼左右之空处云明堂。见象器笺一。
南朝梁、陈僧。知名于梁代，住建康（今江苏南京）定林寺。陈代时，与慧恺等至广州制旨寺，参与真谛译经工作，笔受文义，所出计五十余部，并..
（杂名）多闻天即毗沙门天之居城。慧琳音义十一曰：阿吒筏底城，即多闻天王所居也。
圣者所著用之衣服。即依据佛制所定之衣，有僧伽梨（大衣）、郁多罗僧（七条衣）、安陀会（五条衣）等三衣。 p5578 ..
梵语 sarvatraga-hetu。谓遍行之惑为染法之通因。又作一切遍因。六因之一。即已生之遍行随眠为后生之自部染法及余部染法之通因。（参阅“六..
指华严宗于同教一乘之教学中，所说之所流义、所目义与摄方便义。据华严二祖智俨之华严孔目章卷一载：(一)所流，谓一切三乘法皆依一乘而成立..
为明代民间宗教之一。又称东大乘教。万历（1573～1619）年间，河北滦州石佛口之王森所创立。自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香；以此号..