梵语samaya-mandala。又作三摩耶曼荼罗、平等曼荼罗、三昧耶智印。略称三曼。密教四种曼荼罗之一。即画诸尊所持之器杖（如刀、剑、莲花等）..
郢州芭蕉和尚，僧问：「十二时中如何用心？」师曰：「茏葱一木盆。」问：「如何是道？」师曰：「或横三，或竖五。」曰：「如何是道中人？」..
指阿弥陀佛以其名号救济众生的本愿，亦即弥陀之第十八愿。
又名大寂定三昧，或大寂静妙三摩地，即如来所入的禅定，因此禅定脱离一切的散动，究竟而寂静，故名大寂。..
（术语）谓由中有没而托生于母胎也。俱舍论九所谓时健达缚于二心中，随一现行。谓爱或恚。彼由起此二种倒心，便谓己身与所爱合，所憎不净泄..
朝暮小参之意。又称晨参暮请、晨夕参叩、早参晚参。指禅林中，师家朝暮集大众开示说法。此仪式于用斋粥之后举行。据僧堂清规卷一晚参早参条..
【往善趣障】 p0800 瑜伽九十九卷十四页云：云何名为往善趣障？谓如有一，恶欲，邪见，多诸忿恨，乃至广说。如是色类顺诸恶趣受学转法，当..
（譬喻）不知己衣里系珠，贫穷求衣食之喻也。大日经疏四曰：系珠毒鼓之缘，岂当己乎？
【事寻思所引如实智】 p0802 显扬六卷四页云：事寻思所引如实智者：由诸菩萨，于事寻思唯有事已；如实了知色等所想事性，离一切言说，不可..
乃清世宗雍正皇帝所撰之禅宗问题一百则。收于雍正御选语录卷十二。雍正自幼耽于典籍，深受宫廷崇信佛教影响，尤好禅宗。尝从学于迦陵性音禅..
我者自身，我所者身外的事物，即我所有的简称。无我我所是说没有真实的自我，也没有真实的身外之物，一切都是缘生的，似有非实。..
【增上戒学六支】 p1316瑜伽十六卷二十页云：三学方便中应圆满六支者：应依增上戒学，方便修学。何等六支？一、安住净尸罗，二、守护别解脱..
亦名：识疑同犯白忏后说戒法子题：二种智人、白忏、初二两果故心犯性、三果故心犯遮、四果误心犯遮含注戒本·戒经序：“佛言，谓所犯事未忏..
梵名Pārvatī。音译波罗和底。印度神话中之女神。又称杜尔嘉、突迦（梵Durgā）。美丽温柔，对在雪山修苦行之湿婆心生爱慕，因陀罗遂派爱..
（术语）执著于人而起爱也。维摩经问疾品曰：于诸众生，若起爱见大悲，即应舍离。什注曰：见有众生，心生爱着，因此生悲，名为爱见大悲。又..
（术语）拨者，绝也，除也，除遣为无其事，谓之拨无。拨无因果者，否定因果之道理也，是五见中之邪见也。地藏十轮经七曰：拨无因果，断灭善..
【瑜伽师地论】 p1244瑜伽释八页云：三乘行者、由闻思等，次第习行如是瑜伽，随分满足；展转调化诸有情故；名瑜伽师。或诸如来、证瑜伽满；..
（植物）草名。涅槃经八曰：雪山有草，名曰肥腻。牛若食者，纯得醍醐。梵Pinodhni。
（名数）一、身寂静，舍离恩爱之家，避喧闹之世，闲居静处也。二、心寂静，离贪瞋痴等诸烦恼，修禅定，不起恶心也。..