即龙。龙属于六趣中之畜生趣，故称龙畜。金师子章序（大四五·六六七中）：“设以龙畜身兮悟道者，其数一万否？” p6386 ..
梵名Jyotiska，巴利名Jotika。印度摩揭陀国王舍城人，一说瞻婆国人。佛弟子之一。又作聚底色迦、殊底色迦、残底墙迦、殊底穑迦、殊提、树提..
凡五卷。西晋竺法护译。收于大正藏第三册。本生经之一种。系由叙说佛陀及弟子之本事、本生因缘之小经集辑而成，凡有五十五经。其中，最后一..
(一)晋代僧。生卒年不详。北方人。与毗浮同时，俱享盛誉。钻研经义不辍，常效法高邑（河北柏乡县）竺法雅之行仪，并藉老庄思想以证解佛教经..
梵语anuraksanā-pradhāna，巴利语 anurakkhanā-padhāna。四正勤之一。又作防护断。谓努力使未生起之善能生起；即于无漏之正道随缘护念..
凡二卷。日本南北朝时良镇撰。又作融通缘起、融通大念佛缘起。主要叙述融通念佛宗宗祖良忍之传记及宗义要领，兼有图绘。乃该宗布教所用。现..
全一卷。三国时代吴·支谦译。收于大正藏第十四册。又作未生冤经。内容系叙说佛陀在世时，中印度摩揭陀国之频婆娑罗王为其子阿阇世（未生怨..
自认识作用而言，为六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）所摄取之对象，即色、声、香、味、触、法等六尘，又称六境。凡夫以为六尘皆在于内心之外..
尼罗乌钵罗，梵语 nīlotpala，巴利语 nīla-uppala。又作泥卢钵罗花。或单称优钵罗花。意译为青莲花。系莲花之一种，花瓣青而叶狭长。据慧..
于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。据俱..
【能引无义利行有四种相】 p0898 瑜伽九十六卷十二页云：当知能引无义利行，有四种相。云何为四？谓能生起四种苦故。一、他差别苦，二、内..
【静虑律仪由二缘舍】 p1379俱舍论十五卷八页云：诸静虑地所系善法，由二缘舍。一、由易地。谓从下地，生上地时，或上地殁，来生下地。二、..
【寻伺有七种相】 p1179瑜伽五卷十三页云：应知此相、略有七种。一、体性。二、所缘。三、行相。四、等起。五、差别。六、决择。七、流转。..
【诸欲得稠林名】 p1352瑜伽六十一卷二十二页云：复次当知诸欲，由五种相似法故；得稠林名。一、由众多相似法故，二、由杂秽相似法故，三、..
【胜解行住菩萨于三处有忘念】 p1106瑜伽四十七卷十八页云：于其三处，有忘失念。一、于境界可意不可意色声香味触法中，或于一时，其心颠倒..
【相无性】 p0836 显扬十六卷四页云：一、相无性。谓遍计所执自性。由此自性，体相无故。二解 成唯识论九卷一页云：谓依此初遍计所执，立相..
【明行圆满】 p0806 如如来十号中说。二解 瑜伽八十三卷十八页云：明行圆满，所谓三明。遮行，行行，皆悉圆满。又复四种增上心法，现法乐住..
【所应证法及非所应证法】 p0746 品类足论六卷八页云：所应证法云何？有二作证。一、智作证，二、得作证。智作证所应证法云何？谓一切法，..
【法无碍解】 p0763 成唯识论九卷二十二页云：于无量名句字陀罗尼自在者：谓法无碍解。即于能诠总持自在。于一名句字中，现一切名句字故。..
【非正生法】 p0713 品类足论六卷九页云：非正生法云何？谓除未来现前正起法，诸余未来及过去现在并无为法。..