【眼识】是五识之一，六识之一，八识之一。以眼根为所依，以色境为所缘，随根立名，而名眼识，产生对色境的了别作用。见《百法明门论》。..
据地藏十轮经卷十福田相品载，般若有世间与出世间二种相，即：(一)世间般若，谓诸菩萨惟依读诵、书写、听闻，而为他人演说三乘中道之教，劝..
【智果】涅槃曰断果，菩提曰智果。以菩提为佛智，由因地修行而生之妙果也。
佛堂内之用具。置于礼盘两侧之长方形桌，一般以密教较常安置此类胁桌。行者右方之胁桌通常放置敲鸣之法器，左方之胁桌则放置洒水器、涂香、..
【有情世间】又作众生世间、众生世。为众生（有情）、国土、五蕴三种世间之一。指五阴所成的一切众生。《俱舍论》卷八载，则明示有情世间的..
流注，为止住、执着之意。谓止住、执著于真空常寂的第一义之境中，此为法性之病。景德传灯录卷十一灵云志勤章（大五一·二八五中）：“曰：..
【引业】牵引五趣四生等果之业。又称牵引业、总报业。为‘满业’的对称。《成唯识论述记》卷二中，总报业感总报之果，同时扶其余劣弱之业，..
（术语）一作扇搋般荼迦，五种半择迦之一。半择迦为男根不具之总名。
【大乘阿毗达磨集论】无著菩萨造，唐玄奘译，略称集论，凡七卷。乃集解大乘阿毗达磨诸要项而成。内容分为本事分与决择分，前者有三法、摄、..
乃取材自诸经，有关释尊涅槃时种种情状之曼陀罗。其上画有：(一)释尊横卧宝床，五十二众围绕哀恸之相。(二)虚空云中有一僧携锡杖立于前，无..
三藏法数云：一、身无失 谓佛从无量劫来，常用戒定智慧慈悲以修其身，此诸功德满足故，一切烦恼俱尽，是名身无失。二、口无失 谓佛具无量智..
（譬喻）以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰：鹫岩西峙，象驾东驱。演义钞曰：上句明主出西天，故云鹫岩西峙。后句即化法东被，故..
复次真如者，依言说分别，有二种义：一者如实空，以能究竟显实故。二者如实不空，以有自体具足无漏性功德故。一、所言空者 从本以来，一切..
娑婆世界所在之一浮幢佛刹，此佛刹之名。如：一、无边妙花光香水海。二、一切香摩尼王庄严莲花。三、普照十方炽然宝光明世界种。四、种上二..
（菩萨）又曰慈爱生菩萨。胎藏界除盖障院九尊之一。肉色，持梵箧。金刚名曰慈念金刚。见大日经疏五，胎曼钞四。..
八敬戒，又名八敬法、八尊师法、八不可越法、八不可过法等。一、虽百岁之比丘尼，见新受戒之比丘，应迎接礼拜，敷净座而请坐。二、比丘尼不..
（术语）结与漏皆烦恼之异名。烦恼系缚心身，故云结，烦恼从眼耳等六根日夜漏泄，故云漏。撰集三藏传曰：阿难尔时，坐一树下，灭结漏尽。..
《前汉书·功臣表》注：师古曰：“籍，谓名录也。”《瑯邪代醉编》云：“籍者，一尺二寸竹牒，记人之年、名字、物色，悬之宫门。”..
（术语）六合释之一。二语连续，为别体释者。例如谓论语，论为师弟之议论，语为圣贤之法语是也。..