（杂语）合掌而口问安否也。但敬揖以表问安否之心亦云问讯。僧史略上曰：如比丘相见，曲躬合掌，口曰不审者何？此三业归仰也（曲躬合掌身也..
（图像）金刚智仪轨曰：其像作黄白色种种庄严其身，腰下著白衣，衣上有花文，身着轻罗绰袖之天衣，以绶带系腰，朝霞络身，其手腕以白螺为钏..
（经名）坚固长者子，敕弟子使现神足三乞于佛。佛言我教弟子但于空闲处静默思道覆德露过。摄于长阿含经十六。..
（名数）有为法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。大别有二种：一、有情世间，五蕴假和合而有情识，以为鬼畜人天等之差别者。二、器世间..
（杂语）使比丘之卧法如师子也。中阿含经曰：世尊告阿难曰：汝卧当如师子卧法。尊者阿难白曰：世尊！兽王师子卧法云何？世尊答曰：阿难！兽..
1、与善根同义。德者善也，本者根也，众善万德之根本，叫做德本。无量寿经说：消除诸漏，植众德本。2、指阿弥陀佛之德号，因此德号，一声称..
（名数）涅槃所具备之八种法味：常住、寂灭、不老、不死、清净、虚通、不动、快乐是也。大藏法数曰：涅槃，梵语具云摩诃般涅槃那，华云大灭..
世智是世上凡夫的小聪明，辩聪是用凡夫的小聪明来辩论是非。
据无量寿经卷上载，极乐净土之莲花放出光明，其光中现出三十六百千亿佛，遍至十方世界说法，以救度众生，此谓华光出佛。 p5230 ..
无著菩萨承弥勒菩萨之旨，著五部之大论，即：瑜伽师地论、分别瑜伽论、大乘庄严经论、辨中边论颂、金刚般若论。..
梵语kumāra，巴利语同。音译作鸠摩罗。或梵语 kumāraka，音译鸠摩罗伽。(一)四岁或八岁以上，未满二十岁，且尚未剃发得度之男子，称为童..
（1858～1927）广东南海人。原名祖诒，字广夏、更生，号长素。氏精于孔学，对佛学之奥旨亦多体会，其著作中，每多佛学思想，尤以“大同书”..
增上慢的简称，即我得增上之法所起的慢，如未得圣道，说我已得，未证圣果，说我已证之类是。
为延寿堂主之略称。系掌管延寿堂（病房）内一切事务之职。禅苑清规卷四延寿堂主净头条（卍续一一一·四四九下）：“堂主须请宽心耐事、道念..
言答和示相答。言答是以言语来作答；示相答是示现种种的形相来作答。
从四圣谛中分出二种的因果，即世间因果和出世间因果。世间因果是以苦谛为果，集谛为因；出世间因果是以灭谛为果，道谛为因。..
即地水火风四大中，风大之自性。即风具有动摇之性，可产生流引、增盛之作用，故能令四大所造物质相续变移至他方。俱舍论卷一（大二九·三中..