又称乾元禅寺、山谷寺。位于安徽天柱山中。传为南朝宝志禅师所创建。后禅宗三祖僧璨游此，扩建寺院，声扬大江南北。隋大业二年（606），三..
指我国佛教界于每月之十斋日每日所礼敬之一佛或菩萨。即：初一日为定光佛，八日为药师如来，十四日为普贤菩萨，十五日为阿弥陀如来，十八日..
【外道不断我语取】 p0493大毗婆沙论三十三卷二十二页云：何缘外道但有施设断知三取，非我语取？此问外道亦能少分断我语取，宁不施设。答：..
【心化二种】 p0352佛地经论七卷十页云：心化唯二。一、自身相应。谓自心上，化现种种心及心法影像差别。二、他身相应。谓令他心、亦现种种..
【蕴不摄无为】 p1453集论一卷十二页云：何等法界，蕴不摄耶？谓法界中诸无为法。二解俱舍论一卷十七页云：何故无为说在处界；非蕴摄耶？颂..
【应远离相】 p1400瑜伽十一卷十九页云：应远离相，复有四种。谓沉相、掉相、乱相、着相。何等沉相？谓不守根门；食不知量；初夜后夜，不常..
【粗行细行】 p1473集异门论十一卷九页云：若麁若细者：云何施设麁行细行？答：观待施设麁行细行。复如何等？答：若观待无寻唯伺行；则有寻..
【四种妄计我论】 p0451瑜伽八十七卷十页云：复有四种妄计我论。一者、宣说诸行是我。二者、宣说我有诸行。三者、宣说诸行属我。四者、宣说..
【中有具不具根】 p0362大毗婆沙论七十卷四页云：问：中有诸根、为具不具？答：一切中有、皆具诸根。初受异熟，必圆妙故。有作是说：中有诸..
【王过失十种】 p0380瑜伽六十一卷二页云：云何名为王之过失？大王当知王过失者：略有十种。王若成就如是过失；虽有大府库，有大辅佐，有大..
含注戒本·九十单提法：“彼以僧物付知事；云，我今付授汝守护看。若都无人，当举屏处。若无屏处，必知无坏，当持粗者覆好者上。若即时还，..
【不净观自性】 p0330大毗婆沙论四十卷七页云：问：不净观、以何为自性？答：以无贪善根为自性。修定者说：以慧为自性。所以者何？经为量故..
亦名：过量坐具戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）过量坐具戒八十七。自下四戒（过量尼师坛戒、过量覆疮衣戒、过量雨衣戒、过量三衣戒..
亦名：恶见违谏戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）说欲非障道违僧谏戒六十八。制意有三：（一、制戒意）初解律不许者。欲之为患，正是..
亦名：坐秉羯磨唯除一人、坐秉羯磨唯除二人子题：威仪师立秉单白、开立说戒、坐和立秉、转轮高座说戒行事钞·足数众相篇：“秉羯磨人中，除..
亦名：二部僧得施法子题：僧得施随机羯磨·诸分衣法篇：“二部僧得施法。时有住处二部僧，多得可分衣物。时比丘僧多，比丘尼少，佛言，分作..
亦名：错误义子题：错、误戒本疏·四波罗夷法：“夫立错误义者，并是不当本心之谓也。逐事曲寻，相则难分。随名克定，位容有别。错就现缘境..
亦名：突吉罗篇开缘子题：黔黎行事钞·随戒释相篇：“余戒或有病缘通开。不恭敬听法者，唯开王及大臣也。良由佛法广流天下者，必假王力故也..
（杂语）恋慕执着诸可意之境而不舍离也。法华经譬喻品曰：诸子幼稚末有所识，恋着戏处。诃欲经曰：女色者世间之枷锁，凡夫恋着不能自拔。..
（人名）智度论九曰：宝华佛生时，一切身边有种种光明华色，故名宝华太子。