【有色有情】 p0544瑜伽八十三卷四页云：有色有情者：谓从欲界，乃至第四静虑。
（名数）密教依释摩诃衍论而立者，前之八识与唯识所立不异，第九识之一切一心识，又曰多一识。是真如随缘而为有情非情，此一一有情非情各有..
（经名）此经世有同名三本，文各不同。皆伪经也。开元录十八疑惑再详录曰：经引丁兰董黯郭巨等，故知人造。然圭峰灵芝于盂兰盆经之疏记引之..
（术语）旧曰四念处，新云四念住。小乘行人于五停心观之后修四念处观也。依五停心以止行人之乱心，是为奢摩他，依四念处以发行人之观慧，是..
（修法）又作牛王加持。安产加持作法之一。此法起于七俱胝佛母所说准提陀罗尼经。其文曰：若女人无男女，以牛黄于桦皮上书此真言而带之，不..
（衣服）又名中着衣，内衣安陀会，即五条袈裟之异名也。宿者住之义，以其为近身住著者也。名义集七曰：安陀会，或安怛罗婆沙，此云中宿衣，..
（真言）有三种：一、六字章句陀罗尼之略称，即观音之真言也。请观世音经所说，此六为六道六观音之六，非数也。二、文殊菩萨之六字真言也。..
福州西禅懒庵鼎需禅师，本郡林氏子。幼举进士有声。年二十五，因读遗教经，忽曰：「几为儒冠误。」欲去家，母难之。以亲迎在期，师乃绝之曰..
（术语）梵网经所说菩萨十戒之一。禁生一切忿怒之心也。
左司都贶居士，问圆通曰：「是法非思量分别之所能解，当如何凑泊？」通曰：「全身入火聚。」公曰：「毕竟如何晓会？」通曰：「蓦直去。」公..
巴利名 Peta-vatthu 之意译。略称卑多。为巴利小部经（Khuddaka-nikāya）之一。内容系解说饿鬼等之境界及其业因、得脱等。全篇共计四品五..
（1263～1323）元代临济宗僧。杭州钱塘（浙江杭县）人，俗姓孙。又称智觉禅师、普应国师。幼于天目山参谒高峰原妙。二十四岁从高峰出家，其..
凡四卷。宋代四明知礼述。又称观世音菩萨普门品玄义记、观音经玄义记、观音别行玄记、别行玄义记、别行玄记。收于大正藏第三十四册。乃观音..
（549～618？）隋代僧。怀州（河南）人。性情平易，人乐亲近。师事净影寺慧远，精通涅槃经、十地经论。后从慧远入长安，住大兴善寺。慧远示..
八种恶觉之一。谓人甚富有而常忆不死之念。觉，新译寻思。以其觉违逆正理，故称恶觉。大乘义章卷五之末以八觉为修道四使，而以不死觉摄于痴..
梵语parmātman，或mahātman。即远离我执、我见，而达自由自在境界之最高我；含有常一主宰之意。为涅槃四德“常乐我净”中之“我”。吾人..
大随求，梵名 Mahā-pratisārah，音译作摩诃钵罗底萨落。乃观音菩萨之变身。略称随求菩萨。系密教胎藏界曼荼罗观音院中之一尊。此菩萨常随..
梵语adhara-svabhūmi。(一)三界分九地，境界优者为上地，劣者为下地。(二)菩萨十地之位，因其高下而称上地、下地。(三)与上天相对之地，亦..
以草木之大小喻显根性之不同。三草，即小药草、中药草、大药草；二木，即小树、大树。法华经药草喻品（大九·二○上）：“或处人天、转轮圣..