据出曜经卷二无常品之二载，有一妇人因丧子而忧恼失意，遂至佛前请示，佛即以四事告之，以阐明事物之不可久保。即：(一)常必无常，世间万相..
【修自性】 p0900 瑜伽三十四卷二十二页云：谓由定地作意，于世出世善有为法，修习增长，无间所作，殷重所作；令心相续，会彼体性。如是名..
【定异差别有多种】 p0808 瑜伽五十二卷十三页云：又此定异，差别多种。或有流转还灭定异。谓顺逆缘起。或有一切法定异。谓一切法，十二处..
【极微无生无灭】 p1198瑜伽五十四卷十二页云：问：何故说极微无生无灭耶？答：由诸聚色、最初生时，全分而生。最后灭时，不至极微位，中间..
【随眠断】 p1364显扬三卷十六页云：二、随眠断。由出世间道，随力永断烦恼种子。
【菩萨于七处学】 p1129瑜伽三十五卷十六页云：是诸菩萨、于何处学？谓七处学。云何七处？嗢拕南曰：自他利、实义、威力、熟有情、成熟自佛..
【相续无差别义】 p0838 辩中边论上卷十六页云：第五地中所证法界，名为相续无差别义。由通达此，得十意乐平等净心。二解 世亲释七卷十五页..
【定所行色】 p0808 瑜伽五十四卷十页云：又定所行色，若依此系定，即由此系大种所造。又此定色，但是世间有漏无漏，由定而生；非出世间。..
【于义无倒】 p0746 辩中边论下卷七页云：于义无倒，其相云何？颂曰：似二性显现，如现实非有。知离有非有，是于义无倒。论曰：似二性显现..
【于诸等至获得自在】 p0750 瑜伽十二卷五页云：若于是处、是时、是事，欲入诸定；即于此处、此时、此事，能入诸定。是名于诸等至获得自在..
【非顺结法】 p0714 品类足论六卷十页云：非顺结法云何？谓一切无漏法。
（术语）又曰驱遣，驱摈。比丘七种治罚法之一。为折伏恶比丘摈出本处也。若随顺忏悔而乞解，则许还来。其摈出时僧众相集，行白四之羯磨，谓..
（杂语）生死苦比丘之略，胁尊者也。南山戒疏四下曰：生死苦比丘六十年。（六十年在母胎也）。行宗记四下曰：生死苦比丘者，即胁尊者，生时..
（术语）横截三界五趣生死之流，而往生于极乐也。无量寿经下曰：宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生极乐国。横截五恶趣，恶趣自然闭..
（杂名）释氏要览下曰：善见律云：佛使一比丘食时守寺，即今一寺有直日看堂者是也。
（术语）四假之一。应缘说假者之假也。如三乘教是也。
（术语）世有隐覆真理之义，可毁坏之义。俗有显现流世之义，显现顺于人情之义。世事即俗法，三界之事法，悉具此二义，故曰世俗。唯识述记一..
（术语）加力而助护之也。八十华严经廿七曰：常为一切诸佛加护。最胜王经八曰：由诸天加护，得作于国王。..
（术语）出恩爱之家，入菩提之道也。心地观经四曰：发菩提心，舍离父母，出家入道。遗教经曰：出家入道之人，为解脱故，自降其身而行乞。出..
（术语）酬因感果，其理必然，故未为善恶之业，必无招致善恶之果报也。